昨天凌晨，分享十一奉献的来源之后，第一个读者就是我的妻子，平时她看了以后，会帮我找找错别字，会提出一些的建议。当她看了我写的内容之后，表现的比较反感，她认为教会已经讲了很多有关奉献的内容了，如果我再分享奉献的内容，会引起信徒的不满。我告诉她，我是对看我文章的弟兄姐妹们所写的。她又说：“教会十一奉献都用在其它地方了，就你说十一奉献是供应神仆人的生活需要，有些偏激了，会引起别人的不满”。我说：“这是圣经的原则，我才不管别人怎么看怎么说呢，我若讨人的喜欢，就不是基督的仆人了”。她让我再修改一下，说的委婉一些，我说：“凡有耳的，就应当听，不能接受的，就由他去吧，反正文章在网上也就是一天的时间，很快就会被删了的。为此，我们因为这篇文章闷闷不乐。我想，不只是我妻子不接受我的观点，可能有不少同工对于我写的这篇信息有不同的看法。想再写一些内容来说明一下，使大家更能明白十一奉献的真正用途。
一，不是为了会幕建造
摩西在造会幕的时候，号召以色列民为会幕作奉献。出35:4-10摩西对以色列全会众说，耶和华所吩咐的是这样，你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来，就是金，银，铜，蓝色，紫色，朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油，并作膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。你们中间凡心里有智慧的都要来作耶和华一切所吩咐的。经摩西一说，以色列民都心里受感，慷慨的为神奉献。出35:21-25凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针，耳环(或作鼻环)，打印的戒指，和手钏带来献给耶和华。凡有蓝色，紫色，朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮的，都拿了来，凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来，凡有皂荚木可作什么使用的也拿了来。凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色，紫色，朱红色线，和细麻都拿了来。凡有智慧，心里受感的妇女就纺山羊毛。众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来，又拿香料作香，拿油点灯，作膏油。以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，作耶和华借摩西所吩咐的一切工。大家都是从埃及被神救出来的，亲身经历了神的大能，谁为神奉献不愿意呢，因此，会幕需要什么，以色列民就奉献什么，根本不会缺乏，而是丰富有余。
二，不是为了建圣殿
大卫为了感恩上帝，号召以色列民为上帝奉献建殿。代上29:1-5大卫王对会众说，我儿子所罗门是神特选的，还年幼娇嫩。这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的。我为我神的殿已经尽力，预备金子作金器，银子作银器，铜作铜器，铁作铁器，木作木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他连得，精链的银子七千他连得，以贴殿墙。金子作金器，银子作银器，并借匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢?大卫不但让以色列民奉献，他也起了带头的作用。上行下效，以色列民也都向神多多的奉献。代上29:6-14于是，众族长和以色列各支派的首领，千夫长，百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。他们为神殿的使用献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。凡有宝石的都交给革顺人耶歇，送入耶和华殿的府库。因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。所以，大卫在会众面前称颂耶和华说，耶和华我们的父，以色列的神是应当称颂，直到永永远远的。耶和华阿，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。凡天上地下的都是你的。国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。我们的神阿，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。当我看到以色列民对神如此的奉献，我的心就激动了，今天的我们呢?有多少人愿意为神的家而慷慨奉献呢?可能有人不喜欢引用经文，我说心里话，如果写文章不引用圣经，一点意思都没有，只有神的话让人感动，也只有神的话让人心里感觉满足。
三，新约时代的圣殿
耶稣时代的圣殿，是希律为讨好犹太人建的圣殿。约2:20犹太人便说，这殿是四十六年才造成的。当时的祭司，文士，法利赛人都不认识主，并且与主为敌，想法设法要害死耶稣。以色列人的奉献都是给那些的宗教领袖的，按说，他们真是不配得。可是，耶稣不担没有阻止以色列民的十一奉献，还认可他们的奉献。路11:42因为你们将薄荷芸香，并各样菜蔬，献上十分之一，那公义和爱神的事，反倒不行了。这原是你们当行的，那也是不可不行的。耶稣还看着别人为圣殿的奉献，纪念别人他们的奉献，夸奖他们的奉献。可12:41-44耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。
结合以上的内容，我们看到凡是大的投资建造，都不是使用十一奉献。因为十一奉献就是专门给服侍人员使用的，这就是专款专用。民18:19-21凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的分。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约(盐即不废坏的意思)。耶和华对亚伦说，你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我就是你的分，是你的产业。凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业。因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。神强调盐约，就是永远有效的意思，旧约是这样的安排，新约也是如此。可是，就有人敢把十一奉献用着它途，那些服侍主的人，什么酬劳都没有。教堂建的一座比一座豪华，而神的仆人一个比一个贫穷。这样的管理人员都是不忠心，不称职的，只顾自己丰富，不管别的同工死活。将来是要向主交帐的，教会奉献那么多的资金，也舍不得用在为神家劳苦的同工身上。古代打仗都是兵马未动，粮草先行。现在教会的管理人员，却断了传道人生活的来源。他们做了魔鬼想做的工作，魔鬼就是想把讲道人打倒，让他们为生活作难，放弃传道的工作，去世界上打工。雅各说那些管理人员，雅5:3-4你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。
现在全国各地的教会，在讲奉献的时候大讲特讲，可是，轮到工人工价的时候却三咸其口。把大量的钱财有的存起来，有的用到其它地方，如果用在教牧同工身上，如同割他们身上的肉一样。同工们啊，看看现在是什么时候，主再来的日子是何等的近，还在想着建堂吗?还在想着存款吗?真的没有必要，要把神家的奉献用在劳苦传道的人身上。提前5:17那善于管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。让他们为主做工，不受影响，没有缺乏，没有任何的后顾之忧。看看社会上的那些作保洁的工人，还有扫大街的，他们可是最低层的劳动者。哪一个职业没有工价呢?唯有在神家服侍的，多年的劳苦，没有任何收入，闷心自问，这合理吗?难道我们的神就如此的小气吝啬吗?不是的，上帝是大方的，慷慨的，凡是进葡萄园工作的，每天还给一钱银子呢?有的才工作一会就得了一钱银子，太20:13家主回答其中的一人说，朋友，我不亏负你。你与我讲定的，不是一钱银子吗?
如果以后有大型投资，只要把信徒牧养好，生命长进，信心提高，神家根本是不会有缺乏的。因此，关键要做好教牧同工的工作，关心他们的疾苦，供应他们的生活需要。要按照当地工人的收入，要高于当地的工人收入，给劳苦做工的仆人工价。他们是神眼中的宝贝，也是最尊贵的人。教会应当更多的善待他们，若让马儿跑，得让马吃草。
刘建松