刺与梁木

在《马太福音》7章的开始，耶稣论及到“论断”的问题，并告诫人勿要论断，免得自己被论断。“论断”原来是法庭上的用语，指将自己当作审判官，甚至是神，对一些问题和人行使审判权。耶稣更是形象地用梁木和刺的比喻说明人论断的危险：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”(太7：3—5)
    
“刺”，原意是指木屑，从木材上剥落下来的小碎片，能轻易地被微风吹起，是细小到肉眼都不能轻易发现的东西。“梁木”，指粗大的木材，指“支撑建筑物的柱子或椽子”。柱子和椽子是房子的主要结构，也是房子里最为显眼的部分。刺，比喻小错小过，或者可以忽略不计的弱点，充其量只是让人不适不爽；梁木，则比喻大错大过，是无法隐藏、明显的大过犯。
    
“看见弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木”，这是一幅富有讽刺性的图画，也俨然是一种“五十步笑百步”的荒谬。其实，耶稣在此的讲论专指当时的宗教领袖，好为人师，对他人的小错小过大肆批评，却对自身的大过大错视而不见。法利赛人无疑是此种情况的最佳代言人，整天对耶稣和门徒的行为虎视眈眈，出现任何有违传统或遗传的行动，就大加鞭挞，绝不罢休，“那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了”(参太23：23)，丝毫未曾觉察到自己的虚伪、放荡、勒索和污秽。这与中国人常说的“责人以严，待己以宽”有着异曲同工之妙。人总是擅长寻找别人眼中的小刺，却发现不了自己眼中的梁木，对别人吹毛求疵，对自己宽宏大量。
    
同时，梁木也可以说是一种先入为主的成见，或挡在眼前的有色眼镜，人永远无法在固有成见的状态下真正地认识他人，当然也无法看清真实的自己。就如一座失衡的天平，无论砝码如何精确，却永远不能测出物件的正确重量；也如一把刻度有误的尺，永远只能测出错误的数据，如若再用这错误数据去问责别人，实在是愚不可及的事。但是类似的事情却每每在我们的生活中发生，也在教会中时常可见，因此而引起的割裂、纷争甚至是分裂实乃教会的不幸。
    
西方一句谚语说得好：“当你伸出食指指责别人时，别忘了其他的三个手指是指着自己的。”这似乎在告诫人，当你去指责别人前要思考，自己有和所指责的人同样的毛病吗?或是更大的毛病?在别人的错误中有你自己的责任吗?如果人人都这样思考，相信我们生活中的指责会少很多。这更是从侧面反映出太多的指责是多余和不对的。
    
芬乃伦说，如果要为完全下一个定义，简单地说，就是能容忍别人的不完全。诚然如此，不完美的我们没有理由更没有资格去要求别人完美。让我们谨记圣经的话吧：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”(参腓2：3)
 
 
《天风》2013年第6期43页光中见光，2013年9月19日14：03扫描，2013年10月26日15:13审核校对。作者：浙江省宁波市基督教会总干事陈志华。
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