【诗16：1】 神啊，求你保佑我，因为我投靠你。

【诗16：2】我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”

【诗16：3】论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。

【诗16：4】 以别神代替耶和华的(或作“送礼物给别神的”)，他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不提别神的名号。

【诗16：5】 耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的，你为我持守。

【诗16：6】 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处;我的产业实在美好。

【诗16：7】 我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。

【诗16：8】 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。

【诗16：9】 因此，我的心欢喜，我的灵(原文作“荣耀”)快乐，我的肉身也要安然居住。

【诗16：10】 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。

【诗16：11】 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。

有一个人，朋友送他一个瓶子，瓶子普通得不能再普通了，特别一般，按着我们的话说就是土了吧唧黑不溜秋的，朋友送他的时候，他就没瞧上，心想怎么送这么个破玩意儿。回家就扔在一个角落里，从来都不碰它，也不搭理它。直到有一天一位尊贵的客人在他家的旮旯里，不经意看见那瓶子，最后鉴定说这是年代久远非常非常昂贵的古董。这个人惊呆了，从此以后他小心翼翼的戴着手套用非常柔软非常高级的布擦拭这瓶子，并且把它摆放在家中最显眼的地方，摆在他家最尊贵的地方，逢人便说，这是何等珍奇何等有价值的古董，多么久远多么昂贵，多么难得的宝贝。现在每每看见这瓶子，再想想以前把它丢在角落里，就恨自己怎么那么无知，简直有眼无珠，差点亲手把如此珍贵的宝贝给毁了，想想就后怕。主说，我们的财宝在哪里，我们的心也在那里。以金钱为宝贝的人，他全部的时间精力心思都在金钱上，每天拼命忙碌的只为赚更多的钱，得到了就欢喜，得不到就伤心。因为金钱是他唯一的宝贝。有的人以事业为宝贝，有的人以家庭为宝贝，有的人以儿女以自己的健康等等为宝贝。常常因为这些而患得患失。一会哈利路亚，一会天要塌下来。我们说金钱事业家庭儿女自己的健康，哪一个都重要，但哪一个都不算至宝。这些好比大树的果实一样，哪个果实都是我们需要的，但让这些果实得以存在的乃是这大树本身，对于这大树而言，维系它生命让它结果子最宝贝的乃是树根。

今天的经文作者大卫以神为至宝。诗正文前小字特别注明“大卫的金诗”。金子是宝贵的，金诗表明它的分量与价值。同时，金诗原文的意思是“雕刻”代表着永志不忘铭刻在心的意思。盼望这诗篇显明的真理在我们生命中是有分量和价值的，使我们铭刻在心，永志不忘。

1.神是我的好处（1-4节）

“好处”朝语圣经译为“福分”，普通话本“我的好处不在你以外”译为“除你以为我别无所求”。这是大卫的信仰告白，也是他人生的写照。大卫作以色列的国王，神给他尊荣，百姓和百姓的官长，所有的人们景仰他，周围的列国都不敢小看他，他经历富裕和强盛，经历人生的繁华，经历过人生极高极高的巅峰。同时也经历过死荫的幽谷，随时面临死亡的威胁。扫罗王追杀他，自己作为一个普通人，却被整个国家的国王追杀，哪里是他可以藏身可以躲避的地方呢?他逃到哪里，都躲不过扫罗的眼目，而且还有许多的人不断的报信给扫罗。以至于大卫要在亚吉王面前装疯卖傻，装作一个疯子一样，装作一个傻子一样。后来又被自己的儿子押沙龙追杀，他一次又一次过逃亡的生活。但大卫说，而且他的心在说不是嘴上说的，神你是我的主，我的好处不在你以外。我所有的好处，所有的福分都在神里面，神，除你以外，我再没有好处，除了神以外，我再没有福分。有神与我同在我就满足了，我的生命在你手中，我活在你面前就足够了，有你看顾我保护我就足够了。你每时每刻用你的脸光照我就足够了。

大卫如此宝贝神，也因为他曾有以别神代替耶和华，而愁苦加增的经历。就好比说经历过失去，才懂得好好珍惜一样。大卫曾经被自己的私欲牵引，以国王的权柄和能力霸占了拔士巴，后来又很卑鄙的杀了拔士巴的丈夫乌利亚，貌似名正言顺的娶过拔士巴作妻子，享受罪中之乐。他的所作所为被神所恨恶，神派拿单先知责备他，神的灵光照他，他看见自己的罪使他与神隔绝。诗32:3—4在罪恶中的大卫终日唉哼而骨头枯干，黑夜白日，神的手在我身上沉重，我的精力耗尽，如同夏天的干旱。他在神面前悔改，求神转过脸来，再次用脸来光照他，用牛膝草来洁净他，求主涂抹他一切的过犯。不要丢弃我，不要从我收回你的圣灵，求你使我仍得救恩之乐。此时的大卫，宁可失去一切，但不可以失去神。自己的王位权势，自己的财富，自己所拥有的一切，甚至拔士巴都可以不要，但不可以没有神。只有神才是他的一切，只有神的救恩才会赐予他喜乐和平安。短暂的罪中之乐之后是不断在加增的愁苦。犯罪的大卫在神面前懊悔，当神接纳他赦免他，他和神的关系重新得到恢复，重新和好，他又重新得着属天的平安和喜乐。他告白说，以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增。

2.神是我的产业（5-6节）

大卫说，耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的，你为我持守，用绳量给我的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。我的产业我杯中的份 我所得的你为我持守，这是诗人一而再再而三在说一件事情。那就是唯有耶和华神是我的产业。他不是说，你赐福给我的国家是我的产业，你赐福我的公司是我的产业，你赐福给我的财富是我的产业，我漂亮的长相健康的身体是我的产业。不是说，你赐福给我的宝贝儿女是我的产业等等。而是说耶和华神你是我的产业，是我杯中的份。创12：神呼召亚伯拉罕，让他离开，往神指示的地方去。当时要离开的吾珥是极其富庶的城市。无论经济文化建筑都很发达，高度文明。而神指示他的地方完全是未知的，当他顺服神而离开，要去哪里?这一路怎么样，会遇见什么会经历什么?什么时候到达 这一路吃什么喝什么 住在哪里等等，所有的一切都是不确定的。唯一确定的是神呼召他离开，神呼召他往神指示的地去。后来我们知道，他在巴勒斯坦沙漠旷野之地跋涉，不断支搭帐棚，他这一路的动荡，无法跟吾珥的日子比较，但他毅然决然的离开，只因为为什么?没有别的原因。他没有以吾珥的父家，没有以吾珥的一切为自己的产业，而是以神的应许，以耶和华为他的产业。耶和华在哪里，他的产业就在那里，神指示他的地方就是他的产业。他离开了本地本族和父家，但他的产业就在神那里。虽一直在旷野漂流，在沙漠地跋涉，在支搭帐棚，以至于那么富足的地方，开始他丰富吗?外面来看他什么都没有，但神说，万国万民都因他得福。你祝福谁，谁就得祝福，你咒诅谁，谁就受咒诅。耶稣来了，新约开始第一句话就是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。

以色列十二支派中的利未人，负责办理会幕的事，参与祭祀的侍奉。神没有分给他们土地。但对这些侍奉神的利未人说，耶和华是你们的产业。他们吃圣殿中的供物。弟兄姐妹可能会有一个顾虑，当以色列民属灵光景好的时候，人们都去圣殿朝见神，献祭给神，他们有祭物吃。但以色列民属灵光景不好，他们犯罪得罪神，甚至被掳到外邦，成了奴隶，圣殿被拆了。没有人献祭，利未人吃什么喝什么呢?不要忘了耶和华是他们的产业。他们不是依靠圣殿的祭物，而是单单依靠神。

以利亚的年代干旱不下雨，神命令乌鸦供应以利亚。圣经上说，乌鸦早晚给他叼饼和肉来。这是神的作为。死人坟地乌鸦特别多，因为乌鸦连腐烂的肉都喜欢吃。何况是人可以吃的新鲜的肉呢?神说，万有都在他手中。他创造万有掌管万有使用万有也充满万有。诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。他的宝座立定在天，他说有就有，命立就立。弟兄姐妹这样的一位神是我们的产业。竟然是爱我们，定睛垂顾我们，不打盹不睡觉地日夜保护我们。依靠他的有福了。

3.神是我永远的福乐（7-11节）

诗人说，你是我的好处，你是我的产业。到7节我必称颂那指教我的耶和华。写到这里，诗人从心底发出由衷的感恩和颂赞来。神啊，我将你常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动，因此我的心欢喜我的灵快乐我的肉身也要安然居住。当他以神为他的好处，以神为他的产业，神就成了他满足的喜乐。弟兄姐妹，诗人享受的不是一时一会的快乐，是从神来的生命的喜乐，而且是满足的喜乐。没有尽头的，是充充满满的。大卫思想这位牧者，在他平顺亨通时侯引导了他，在经历死荫幽谷的时候，被扫罗王追杀，被儿子押沙龙追杀，在亚吉王面前装疯卖傻才活了下来，但无论怎样神都引导了他。因着这位不改变的神一直同在，他不至摇动，不至惊慌。因神是他的保障。使他永远依靠。耶17：7依靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子也必青翠，干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。这是依靠神的人，无论顺逆，他的心靠神欢喜，他是我的喜乐，是我的满足。这些喜乐和满足不是建立在外面物质环境上的，物质丰富就喜乐环境好就喜乐，相反就忧虑，也不是建立在人的身上。人对我好我就喜乐，人不关心我对我不好，我就愁苦。而是建立在神的上面，不是暂时的，而是满足的喜乐是永远的。

想到弟兄姐妹的经历，有人打电话给我：上班压力太大了，世上原则与基督徒原则根本不一样。办事必须吃饭喝酒，心里压抑太累了。也有人跟我交通，单位不公平没有能力的人在我上面领导我，原因是人家肯花钱送礼等等。弟兄姐妹这个世界想方设法要夺走我们的喜乐，加更多的重担在我们身上，许多时候我自己也一样，太多的重担和压力，许多的事自己无法应对，但喜乐的秘诀只有一个，就是诗人所说的：我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。面前生活中许多的劳苦愁烦，如何喜乐起来，就是把神摆在你面前，来到神的面前，单单地仰望神，只有一次次祷告祈求在神的面前。神是公平的，是公义的，信实的，神是释放你压力和重担的。神要赐我们自由。面对你许多的压力，面对你许多的重担，当来到神的面前思想，一想到神，你的心里会重新充满喜乐，这喜乐是从神来的，这喜乐是胜了世界的。就如耶稣说的，世上有苦难，但主耶稣已经胜过了世界。诗人开篇呼求，1节神啊，求你保佑我，整个诗篇16篇是一卷祈求的诗歌。只有单单仰望神，祈求神的人才会经历神是我的好处，神是我的产业，神是我永远的福乐。盼望这也成为我们的祷告和祈求。

主说，天国好像宝贝藏在地上，天国好像买卖人寻找好珠子，找到了就欢欢喜喜变卖一切所有的，为要得这地，得这珠子。盼望神开启我们的眼睛，以得着神为至宝，因为唯有神才是至宝，有他才有一切。