利11:7;箴11:22;太7:6;可5:1-20;路15:11-24;彼后2:20-22
农历二〇一九年又是一个猪年，猪，在我国，是最常见的家畜，位居六畜之首(六畜:是指猪、牛、羊、马、鸡、狗)，但居十二生肖之末，在以色列，猪作为不洁净的家畜，是不可以献祭的。我们来看圣经中提到的猪。
一.猪是不洁净的家畜
1.蹄分两瓣倒嚼的走兽才可吃:利11:1-3耶和华对摩西、亚伦说：2“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：3凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。”
神给选民定出食物洁净的条例：蹄分两瓣、倒嚼的走兽是洁净的，牠们的肉可以吃，也可以用于向神献祭。如牛、羊等。
2.猪是不洁净的家畜:利11:7猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
猪，因为分蹄却不倒嚼，生活在污秽的环境中，因此被列为不洁净的家畜。
3以色列人不可吃猪肉:因着猪是不洁净的家畜，因此以色列人不吃猪肉，更不可用猪献祭。
但1:5-8王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。6他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。7太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
但以理等犹太人被掳到巴比伦，在尼布甲尼撒王王宫作太监，为了显示王的厚意，王将自已所吃的膳食赐给他们吃，他们却立志不吃王的膳，其中很大的原因就是王的食物不合乎食物洁净的条例，可能有猪肉。
二.妇女美貌而无见识如鼻子上带金环的猪
箴11:22妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
在最智慧的所罗门王看来，如果妇人仅仅美貌而没有见识，就如金环戴在猪鼻子一样枉费了金环，枉费了她的美貌。
三.不要把珍珠丢在猪前
太7:6不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
珍珠对识货的人是宝贝，会爱惜，但对于畜类猪，牠不识货，就不知道爱惜。你若把珍珠丢在猪前，猪不仅会践踏了珍珠，还会转过来咬你。
虽然人人都需要福音，都需是救恩，但不是所有的人都会接受福音，你给那些恶意的抵挡者传福音，无异于把珍珠丢在猪的面前，他不仅不接受，还会讥讽你。
四.格拉森人要猪不要主
1.被鬼附的格拉森人:可5:1-10他们来到海那边格拉森人的地方。2耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。3那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。4因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。5他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。6他远远的看见耶稣，就跑过去拜他，7大声呼叫说：“至高 神的儿子耶稣，我与你有什么相干?我指着 神恳求你，不要叫我受苦!”8是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧!”9耶稣问他说：“你名叫什么?”回答说：“我名叫群，因为我们多的缘故。”10就再三的求耶稣，不要叫他们离开那地方。
在格拉森有一个被群鬼所附的人，他是人但活着却不像人，因为他身不由己。他住在坟茔里，昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己，没有人能制伏他。耶稣连夜跟着风浪而来，就是要释放这个被鬼所附的人。
2.耶稣治好格拉森被鬼附的人:可5:11-13在那里山坡上，有一大群猪吃食。12鬼就央求耶稣说：“求你打发我们往猪群里附着猪去。”13耶稣准了它们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。
耶稣用自已的能力，照着鬼所求的，叫鬼进入猪群里去附着猪去，结果那群猪集体闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。耶稣治好了格拉森被鬼附的人，但格拉森人损失了二千头猪。
3.格拉森人要猪不要主:可5:14-17放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。15他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。16看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事，都告诉了众人。17众人就央求耶稣离开他们的境界。
格拉森人得知耶稣所行的奇事后，就来到耶稣那里，看见被鬼附的人已经恢复正常，但他们因损失了二千头猪，他们生怕耶稣再给他们带来更大的经济损失，于是央求耶稣离开他们的境界。这群无知的格拉森人宁可要猪也不要生命的主。
今天，更多的人宁可要“猪”也不要主。
五.浪子给人放猪
1.浪子离家:路15:11-13耶稣又说：“一个人有两个儿子。12小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。
这个浪子，厌烦了父亲家丰衣足食的安逸生活，他不愿意受父亲的管教，因此想过一种理想的生活。因此要求父亲把家业分给他，父亲把家业分给他后，浪子就离家出走，往远方去了，在那里过着任意放荡，浪费资财的生活。
2.浪子的穷苦:路15:14-16既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
然而，好景不长，坐吃山空，很快浪子就耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，为了生计，浪子去投靠人，那人叫他去放猪，浪子饿得吃猪吃的豆荚，也没有人给他，浪子面临着饿死的危险。
3.浪子的醒悟:路15:17-19他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗?18我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲!我得罪了天，又得罪了你，19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧!’
就在浪子走到尽头时，他才醒悟过来，想到父亲家丰衣足食，因此他决定起来，回到父亲那里去，向父亲认罪悔改，他觉得自己不配作父亲的儿子了，请求父亲收纳他作一个雇工。
3.浪子回头:路15:20a于是起来，往他父亲那里去。
当浪子醒悟过来时，心思决定了行动，他就起来，往父亲那里去。
4.父亲的接纳:路15:20b-24相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。21儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’22父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。24因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。
慈爱的父亲自从浪子离开家，就天天依门而望，天天盼望着浪子回来。这天，父亲终于看见儿子回来了，他立即跑去迎接他，抱着他连连与他亲嘴。儿子向父亲承认自已的罪恶，父亲无条件地接纳了这个死而复活，失而又得的儿子，恢复了他儿子的地位与名分。
六.不讲卫生的猪
彼后2:20-22倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。22俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃;猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。
使徒彼得看到有人接受了耶稣，后来却又被世上的污秽緾住、制伏，回到世界中去，明明知道了义路，却又背弃了圣命，就如猪洗净了，又回到泥里去滚，成为原来污秽的样子。
求主帮助我们，不要让我们已经接受耶稣为主的人再回到从前的样子，像猪一样。????