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圣经中重要的几座城

   2019-10-26 耶米玛800
核心提示:圣经上提到许多城市,我们来看其中几座重要的城市。

创19:1-29;23:1-2;28:10-22;得4:13-17;撒下5:1-5;王上16:24;王下17:24;太2:22-23;约1:45-51

圣经上提到许多城市,我们来看其中几座重要的城市。

一.希伯仑

希伯仑意思是“社区、联盟”;也称幔利,意“力量”。位于耶路撒冷西南偏南四十公里之处,海拔930米,土壤肥沃,又有水泉,盛产水果蔬菜,现在属巴勒斯坦自治区之西岸。

1.亚伯兰迁往希伯仑:创13:14-18罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:“从你所在的地方,你举目向东西南北观看,15凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。17你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。”18亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。

罗得离开亚伯兰之后,亚伯兰望着渐行渐远的罗得,心中怅然若失,就在此时,鉴察人心的神向他显现,应许把他所能看到的地方都赐给他和他的后裔,使他的后裔多如地上的尘沙,亚伯兰就来到希伯仑幔利的橡树那里居住,给神筑了第二座坛:因信扩张的祭坛。人会离开,但神不离开;罗得离开了,神来了,祂要与亚伯兰做朋友,直到永远。亚伯拉罕一生许多与神接触的记载都发生于此处,但也在希伯仑顺从了肉体的作法,生下人意之子以实玛利,出现了生命中十三年空白(创16章)。直到亚伯兰九十九岁的时候神向他显现,赐给他割礼的约,给他改名叫亚伯拉罕(创17章),亚伯拉罕也在此接待了耶和华神,并与祂有亲密的交通。神向他启示次年他必定生以撒,神也将祂要毁灭所多玛与蛾摩拉之事告诉他,亚伯拉罕就为所多玛代求(创18章)。希伯仑也是亚伯拉罕、以撒、雅各祖孙三个人久住的地方,他们都在那里享受与主亲密的交通。

2.撒拉死在希伯仑:创23:1-2撒拉享寿一百二十七岁,这是撒拉一生的岁数。2撒拉死在迦南地的基列亚巴,就是希伯仑,亚伯拉罕为她哀恸哭号。……19此后,亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。幔利就是希伯仑。

撒拉一百二十七岁的时候,死在希伯仑,亚伯拉罕买坟地埋葬撒拉,因此此地也是亚伯拉罕家族的坟地,称为“麦比拉洞”。现今,在亚伯拉罕、以撒、雅各墓地之上及四周已建起伊斯兰清真寺、犹太会堂和基督教堂。因着亚伯拉罕对三大宗教的重大意义,这里乃是必争的圣地。

3.大卫在希伯仑作犹大王:撒下2:1-4此后,大卫问耶和华说:“我上犹大的一个城去可以吗?”耶和华说:“可以。”大卫说:“我上哪一个城去呢?”耶和华说:“上希伯仑去。”2于是大卫和他的两个妻:一个是耶斯列人亚希暖,一个是作过迦密人拿八妻的亚比该,都上那里去了。3大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去,住在希伯仑的城邑中。4犹大人来到希伯仑,在那里膏大卫作犹大家的王。

为了躲避扫罗的追杀,大卫曾寄居非利士地,扫罗战死沙场后,神指示大卫上犹大地的希伯仑,犹大人来到希伯仑,在那里膏大卫作犹大家的王,大卫在希伯仑受膏作犹大王七年零六个月。在此期间,扫罗家和大卫家争战许久,大卫家日见强盛,扫罗家日见衰弱。

二.所多玛

1.罗得住进所多玛:创13:12-13亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

罗得离开亚伯兰之后,住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到罪大恶极的所多玛。

2.所多玛的罪恶:创19:1-11那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,2说:“我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。”他们说:“不!我们要在街上过夜。”3罗得切切地请他们,他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。4他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,5呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。”6罗得出来,把门关上,到众人那里,7说:“众弟兄,请你们不要作这恶事。8我有两个女儿,还是处女,容我领出来任凭你们的心愿而行,只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。”9众人说:“退去吧!”又说:“这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。10只是那二人伸出手来,将罗得拉进屋去,把门关上,11并且使门外的人,无论老少,眼都昏迷;他们摸来摸去,总寻不着房门。

所多玛城道德败坏,同性恋泛滥,城里满了强暴,就在所多玛毁灭的前夜,两位天使来到所多玛,罗得接待了他们。但当城里的人知道有人到了罗得家里的时候,城里连老到少,都来围住罗得的房子,要凌辱天使。罗得拦阻他们,他们就想害罗得,多亏天使及时出手相助,罗得才幸免于难。

3.罗得离开所多玛:创19:12-22二人对罗得说:“你这里还有什么人吗?无论是女婿,是儿女和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。13我们要毁灭这地方,因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。”14罗得就出去,告诉娶了他女儿的女婿们(“娶了”或作“将要娶”)说:“你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。15天明了,天使催逼罗得说:“起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外;17领他们出来以后,就说:“逃命吧!不可回头看,也不可在平原站住,要往山上逃跑,免得你被剿灭。”18罗得对他们说:“我主啊,不要如此。19你仆人已经在你眼前蒙恩,你又向我显出莫大的慈爱,救我的性命,我不能逃到山上去,恐怕这灾祸临到我,我便死了。20看哪,这座城又小又近,容易逃到,这不是一个小的吗?求你容我逃到那里,我的性命就得存活。”21天使对他说:“这事我也应允你,我不倾覆你所说的这城。22你要速速地逃到那城,因为你还没有到那里,我不能作什么。”因此那城名叫琐珥(“琐珥”就是“小”的意思)。

第二天天明时,神毁灭所多玛的时候到了,罗得却迟延不肯走,两位天使把罗得一家四口拉出了所多玛,体贴肉体的罗得求天使容他逃到琐珥,天使应允了他。

4.所多玛、蛾摩拉的毁灭:创19:23-26罗得到了琐珥,日头已经出来了。24当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,25把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。26罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。

当罗得来到琐珥时,耶和华神将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了,罗得的妻子因回头看变成了一根盐柱。从此所多玛沉在死海底下,永不得见天日。

三.伯特利

伯特利的意思是神的家,神的殿,天的门。

1.雅各在伯特利梦见天梯:创28:10-17雅各出了别是巴,向哈兰走去。11到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了,12梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有 神的使者在梯子上,上去下来。13耶和华站在梯子以上(或作“站在他旁边”),说:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的 神,也是以撒的 神,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。14你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展,地上万族必因你和你的后裔得福。15我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”16雅各睡醒了,说:“耶和华真在这里!我竟不知道!”17就惧怕,说:“这地方何等可畏!这不是别的,乃是 神的殿,也是天的门。”

雅各为了躲避哥哥以扫的追杀,在逃往舅舅家去的时候,来到了伯特利,孤单无助的雅各在梦中梦见了天梯,耶和华神向他显现,应许赐给他土地、子孙,与他同在,领他归回。雅各睡醒后,大大惧怕,雅各发现:“耶和华真在这里!我竟不知道!”雅各才知道这里是神的殿、天的门。

2.雅各在伯特利立柱子:创28:18-22雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。19他就给那地方起名叫伯特利(就是“ 神殿”的意思);但那地方起先名叫路斯。20雅各许愿说:“ 神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃、衣服穿,21使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的 神,22我所立为柱子的石头也必作 神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”

雅各在伯特利立了第一根柱子,将油浇在其上,给那地方起名叫“伯特利。”雅各开始向神祷告许愿,伯特利是雅各得重生之地。

3.神在伯特利赐福雅各:创35:6-15于是,雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。7他在那里筑了一座坛,就给那地方起名叫伊勒伯特利(就是“伯特利之 神”的意思),因为他逃避他哥哥的时候, 神在那里向他显现。8利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下边橡树底下,那棵树名叫亚伦巴古。9雅各从巴旦亚兰回来, 神又向他显现,赐福与他,10且对他说:“你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。”这样,他就改名叫以色列。11 神又对他说:“我是全能的 神,你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。12我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。”13 神就从那与雅各说话的地方升上去了。14雅各便在那里立了一根石柱,在柱子上奠酒、浇油。15雅各就给那地方起名叫伯特利。

雅各回来后,停留在示剑时失败后神再次向他显现,指示他上伯特利去还愿,神在伯特利赐福给雅各,给他改名叫以色列(神的王子)。雅各在那里为神筑了一座坛,给那地方起名叫伊勒伯特利(就是“伯特利之 神”的意思)。伯特利从此成为以色列人的圣地。

4.耶罗波安在伯特利拜金牛犊:王上12:25-33耶罗波安在以法莲山地建筑示剑,就住在其中。又从示剑出去,建筑毗努伊勒。26耶罗波安心里说,恐怕这国仍归大卫家。27这民若上耶路撒冷去,在耶和华的殿里献祭,他们的心必归向他们的主犹大王罗波安,就把我杀了,仍归犹大王罗波安。28耶罗波安王就筹划定妥,铸造了两个金牛犊,对众民说:“以色列人哪,你们上耶路撒冷去实在是难,这就是领你们出埃及地的神。”29他就把牛犊一只安在伯特利,一只安在但。30这事叫百姓陷在罪里,因为他们往但去拜那牛犊。31耶罗波安在邱坛那里建殿,将那不属利未人的凡民立为祭司。32耶罗波安定八月十五日为节期,像在犹大的节期一样,自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭,又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。33他在八月十五日,就是他私自所定的月日,为以色列人立作节期的日子,在伯特利上坛烧香。

罗波安接续所罗门作了以色列的国王后,国家一分为二,神抬举耶罗波安作了分裂后北国以色列的王,耶罗波安却怕百姓上耶路撒冷圣殿献祭再归向犹大王罗波安,因此筹划定妥,铸造了两个金牛犊,一只安在伯特利,一只安在但,耶罗波安兴起拜金牛犊教,使以色列人陷在罪里,耶罗波安的家因此被神从地上除灭。

四.伯利恒

伯利恒又称以法他,意为“面包房,”位于耶路撒冷以南约十公里(六英里),是大卫的出生地(撒上17:12,58),更是耶稣降生的地方(路2:1-7)。

1.拉结在伯利恒去世:创35:16他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。17正在艰难的时候,收生婆对她说:“不要怕,你又要得一个儿子了。”18她将近于死,灵魂要走的时候,就给她儿子起名叫便俄尼,他父亲却给他起名叫便雅悯。19拉结死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒。20雅各在她的坟上立了一统碑,就是拉结的墓碑,到今日还在。

当雅各从舅舅家回来时,雅各最爱的妻子拉结难产致死,生下便俄尼(我的苦儿),雅各却给他改名叫便雅悯(幸运儿),雅各在拉结的坟上给她立了一统碑,伯利恒成为雅各的坠泪之地。

2.波阿斯在伯利恒娶路得:得4:13-17于是波阿斯娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。14妇人们对拿俄米说:“耶和华是应当称颂的,因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。15他必提起你的精神,奉养你的老,因为是爱慕你的那儿妇所生的,有这儿妇比有七个儿子还好。”16拿俄米就把孩子抱在怀中,作他的养母。17邻舍的妇人说:“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。

犹大大财主波阿斯和摩押寡妇路得的爱情就发生在伯利恒,在婆婆拿俄米的积极撮合下,波阿斯娶路得为妻,生子俄备得,这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父,因此伯利恒也是大卫的出生地。

3.弥迦预言弥赛亚生于伯利恒:弥5:2伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古、从太初就有。

先知弥迦在主前700多年就预言了弥赛亚生于伯利恒。

4.耶稣降生在伯利恒:路2:1-7当那些日子,凯撒奥古斯都有旨意下来,叫天下人民都报名上册。2这是居里扭作叙利亚巡抚的时候,头一次行报名上册的事。3众人各归各城,报名上册。4约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一族一家的人,5要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。6他们在那里的时候,马利亚的产期到了,7就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。

为了应验先知弥迦的预言,神激动罗马皇帝凯撒奥古斯都的心,使他有旨意下来,叫天下人民都报名上册。约瑟与圣母马利亚一同到故乡伯利恒报名上册,他们来到伯利恒的时候,马利亚生下小耶稣,准确地应验了先知的预言。因为耶稣是生命的粮(约6:35)。

五.撒玛利亚

1.耶罗波安定都得撒:王上12:25耶罗波安在以法莲山地建筑示剑,就住在其中。又从示剑出去,建筑毗努伊勒。

王上14:17耶罗波安的妻起身回去,到了得撒,刚到门槛,儿子就死了。

耶罗波安作了分裂后北国以色列的王后,先住在示剑,后迁移到毗努伊勒,最后定都得撒。

2.暗利定都撒玛利亚:王上16:23-24犹大王亚撒三十一年,暗利登基作以色列王共十二年,在得撒作王六年。24暗利用二他连得银子,向撒玛买了撒玛利亚山,在山上造城,就按着山的原主撒玛的名,给所造的城起名叫撒玛利亚。

暗利在得撒作以色列王六年后,买了撒玛利亚山,在山上建造了撒玛利亚城,将撒玛利亚定为北国以色列的首都,直到北国被亚述所灭。

3.以色列亡国:王下17:1-6犹大王亚哈斯十二年,以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基,作以色列王九年。2他行耶和华眼中看为恶的事,只是不像在他以前的以色列诸王。3亚述王撒缦以色上来攻击何细亚,何细亚就服侍他,给他进贡。4何细亚背叛,差人去见埃及王梭,不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了,就把他锁禁,囚在监里。5亚述王上来攻击以色列遍地,上到撒玛利亚,围困三年。6何细亚第九年,亚述王攻取了撒玛利亚,将以色列人掳到亚述,把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边,并玛代人的城邑。

以色列国王何细亚在位末年(主前722年),亚述王攻取了撒玛利亚,把以色列人掳到了亚述。

4.亚述人定居于以色列人中:王下17:24亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马,和西法瓦音迁移人来,安置在撒玛利亚的城邑,代替以色列人,他们就得了撒玛利亚,住在其中。

亚述王将外人安置在撒玛利亚的城邑,代替以色列人。留在当地的以色列人与他们通婚,成为混血人,加上信仰不纯正,此后,纯种的犹太人不再与撒玛利亚人来往。约4:9b原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。

六.尼尼微

尼尼微是亚述帝国的京城,罪大恶极(鸿3章)。

1.约拿顺服耶和华:拿3:1-4耶和华的话二次临到约拿说:2“你起来!往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”3约拿便照耶和华的话起来,往尼尼微去。这尼尼微是极大的城,有三日的路程。4约拿进城走了一日,宣告说:“再等四十日,尼尼微必倾覆了!”

尼尼微城罪大恶极,已经到了必须毁灭的地步,然而,慈爱的神却愿意给他们一悔改的机会,因此差遣先知约拿去尼尼微传扬毁灭的信息,尼尼微人若悔改,神就不毁灭他们;若不悔改,神再毁灭尼尼微。

2.尼尼微人悔改:拿3:5-9尼尼微人信服 神,便宣告禁食,从最大的到至小的都穿麻衣(或作“披上麻布”)。6这信息传到尼尼微王的耳中,他就下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。7他又使人遍告尼尼微通城说:“王和大臣有令,人不可尝什么,牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水。8人与牲畜都当披上麻布,人要切切求告 神。各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。9或者 神转意后悔,不发烈怒,使我们不至灭亡,也未可知。”

当尼尼微人听到约拿所传的信息后,就都认罪悔改了,祈求神的怜悯。

3.尼尼微人得救:拿3:10于是 神察看他们的行为,见他们离开恶道,他就后悔,不把所说的灾祸降与他们了。

神察看尼尼微人的行为,见他们离开恶道,神就后悔,不把所说的灾祸降与他们了。尼尼微人困悔改得救,救了自已和尼尼微城。

七.耶路撒冷

1.大卫作犹大和以色列王:撒下2:1-5以色列众支派来到希伯仑见大卫,说:“我们原是你的骨肉。2从前扫罗作我们王的时候,率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说:‘你必牧养我的民以色列,作以色列的君。’”3于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王,大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约,他们就膏大卫作以色列的王。4大卫登基的时候年三十岁,在位四十年。5在希伯仑作犹大王七年零六个月,在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。

大卫在希伯仑作犹大王七年零六个月,迁都耶路撒冷,在那里作以色列和犹大王三十三年。此后,耶路撒冷就一直是犹大国的首都,直到主前586年被巴比伦王尼布甲尼撒所灭。

2.耶稣为耶路撒冷哀哭:太24:37-39“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。38看哪,你们的家成为荒场,留给你们。39我告诉你们:从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的,是应当称颂的。’”

耶稣预知耶路撒冷将遭灾难,因此为耶路撒冷哀哭,主后70年,罗马将军提多围困耶路撒冷。

3.耶稣在耶路撒冷被钉十字架:太 27:32-35他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。33到了一个地方名叫各各他,意思就是髑髅地。34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。35他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服,36又坐在那里看守他。

主后33年,耶稣在耶路撒冷被钉十字架。

八.拿撒勒

1.拿撒勒是马利亚的原居地:路1:26到了第六个月,天使加百列奉 神的差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒。27到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。28天使进去,对她说:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!”

天使加百列向童贞女马利亚预言耶稣降生时,马利亚正住在拿撒勒。

2.拿撒勒是耶稣成长的地方:太2:19-23希律死了以后,有主的使者在埃及向约瑟梦中显现,说:20“起来!带着小孩子和他母亲往以色列地去,因为要害小孩子性命的人已经死了。”21约瑟就起来,把小孩子和他母亲带到以色列地去,22只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王,就怕往那里去,又在梦中被主指示,便往加利利境内去了。23到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那里。这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。

希律死后,约瑟按着主使者的吩咐从埃及回来,按着主在梦中所指示他的,来到加利利的拿撒勒居住。因此拿撒勒是耶稣成长的地方,耶稣被人称为拿撒勒人耶稣。

3.拿撒勒还能出什么好的吗?约1:45+49腓力找着拿但业,对他说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”46拿但业对他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力说:“你来看。”47耶稣看见拿但业来,就指着他说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”48拿但业对耶稣说:“你从哪里知道我呢?”耶稣回答说:“腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。”49拿但业说:“拉比,你是 神的儿子,你是以色列的王。”

耶稣呼召腓力作门徒后,腓力去找着拿但业,告诉他遇见弥赛亚了,就是拿撒勒人耶稣,拿但业轻蔑地说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”可见拿撒勒城的名声并不好。然而,当耶稣告诉拿但业他在无花果树下,耶稣就看见他了时,拿但业立即认识到耶稣是神的儿子,是基督。????

 
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