经文：诗113:3；24:1，彼后1:5；罗12:18，约13:14-15；1:14
祷告：
弟兄姊妹在基督里平安。我们一同来祷告。父神，我们感谢赞美你的恩典。主啊，谢谢你再一次把我们引领在你的圣坛之前。主啊，你让我们的怜悯蒙恩惠，也让你的话语成为我们随时力量的帮助。今天我们基督徒生活在这个社会上，我们要为主发光。主啊，我们要成为光和盐的作用，也要有光和盐的见证，要将我们的信仰活化出来。照进我们的生活，成为荣神一人的美好见证。我们今天在这样的圣餐礼拜主日当中，我们一同要学习、思考、分享神的话语，求主让你的话语进入我们的内心，不但成为我们的力量和圣训，也成为我们生活当中行事为人的准则。主啊，谢谢你的恩典祝福下面的时光，求主分别为圣与众弟兄姊妹同在，祷告奉耶稣基督的名求。阿们！
引 言
亲爱的弟兄姊妹，很感恩了，我们今天是五一小长假的最后一天了啊，我们明天就上班了，所以在这样的最后一天，也是我们圣餐主日，月初的一个很重要的礼拜，所以我说我们的心要归回在主的里面，如果按照中国的传统节日，今天是立夏。南方的习俗要吃蛋，对不对，所以说在这种节日当中，我们也看到盛夏已经临近，已经开始，所以我们要有一个将信仰照进生活的心，因为一个基督徒在这个社会上就是离不开生活的，因为他天天的日常生活、工作生活、信仰生活、但是我们的信仰能够照进生活，就是说你的生活要有信仰的体现。
要有信仰的体现，《圣经》当中一直提醒我们，你这人呢，为主使用，行事为人要与蒙召的恩相称、要与悔改的心相称、更要结出果子，几个相称就告诉我们，就是说基督徒要活出基督的味道，在生活当中要把基督见证出来，要结果子更多，而且要与基督徒的这个名相称，行事为人怎么蒙招的，怎么行事，怎么为人等，到底有没有基督的恩？如果有，与基督的恩是否相符啊？这些都是告诉我们，所以今天行事为人还要与什么呢？要与主的福音还要相称。光有恩不行，所以今天就告诉我们说，我们不能只强调恩典，但是呢，主的福音是救恩啊，本质救恩当中怎么得呢？就是要悔改，所以说与福音相称，与道相称，与基督的生命相称，我们就像说信仰要不要有见证，要有，但是如果只想要见证而没有要生命的话，那我们追求的就会偏差，所以今天弟兄姊妹就像我们说侍奉，如果脱离了生命的主线，只追求恩赐的话，那么还是在外院，所以今天我们看到悔改的心与基督的福音，与基督的恩，这种蒙招的心，蒙招的恩，就告诉我们基督徒在这个社会上，我们要活出信仰，活出信仰就是生活要与信仰相符合，弟兄姊妹啊，生活要和我们的信仰相符合，你的信仰呢？也就是说你有什么样的信仰，你就要过什么样的生活，你有基督的信仰，你就要过基督的生活，不是说你有了基督的信仰，你仍然还过老旧人的生活，仍然还过罪的生活，仍然还过一个潮流的生活。那就不行了，所以今天这里告诉我们说生活和信仰相符合，怎么符合？
就是我们分享的这个题目：“将信仰照进生活”，不受生活的那些琐碎繁杂的影响了，我们的信仰要有生命之光，要照进我们的生活，使我们的生活得以纯净。使我们的生活呢，能够与基督的恩，与基督的福音能够相称啊，能够符合，所以信仰照进生活，就是要融入，融进我们的生活，那就是我们今天的日常生活，是离不开我们今天的信仰的。
一、将福音传出来
我们说信仰要融入生活，今天我们对基督的信仰，我们对基督教的这种信仰，以一种生活和行为的方式，将神的恩典，神的救恩，神的福音表达出来。这就是照进生活啊，所以生活不能够与信仰脱节。今天最可悲的是什么呢？就是说一个基督徒，我们信仰上帝啊，但是我们所做的一些事情呢，却与基督徒不符合，这是最可怜的，所以说生活不能与信仰脱节，弟兄姊妹，现在全社会各个层面，中小学生，幼儿园，我们都在弘扬什么呢？中华优秀传统文化，中国传统文化上下5000多年，我们知道世界上的像古埃及文化8000多年，但是你要知道所有的文化不断流的，不断成的，矢志不渝的传承，能够传承下来的世界只有一个国家，就是中国。所以它博大精深，它的文化啊强大，所以在这里这个中国文化传统当中，它有独特的内容，最为明显的就是中国讲和平，所以圣经当中和有没有啊，圣灵的9种果子，第三种就是和平，耶稣基督带来和平的福音，圣诞节的时候，我们知道耶稣降生的时候，它是被称为和平之君，所以这个和也是很重要的啊，所以今天我们与人相合，而不是与人相争啊，那么这个和呢，也能够见证出我们的信仰，所以今天我们要务实，而且我们行事要充满诚信，今天基督徒我常常讲，说中国的基督徒就是要热爱自己的祖国，生活在这个伟大的祖国的这个家庭当中，身为一个中国公民，那么我们就应该发挥自身的优势，守法遵规、遵纪守法，所以今天自觉的能够弘扬优秀传统文化的这个底蕴，所以信仰照进生活，福音要传出来，今天我们与人传福音，怎么传呢？要让人在我们的身上看到基督的形象，看到基督的形象就像耶稣来到世界上的时候将神人二性完全的表达，我们能够透过人最能够理解和明白的方式看到，哦，这个就是耶稣，当时的门徒就是这个样子啊，但是他是完全的，完全的是无罪的，所以今天我们要透过让人看到我们身上是有基督的味道，这个就是什么？就是与神的福音是相称的，与神召我们的恩、对我们的拣选是相称的。
所以弟兄姊妹，基督教在服务社会这方面，这些年也是很重要的，那么在服务社会当中，是以一种身体力行的方式传扬基督的福音，这是一种现代化啊，不是说光以口传啊，要有行动的，而且要有见证，所以这样才能够像我们刚才一首诗歌所唱的，能够得众民的喜爱，尽心尽力爱众人嘛，尽心尽力的做主工。所以今天弟兄姊妹我们说要传和平的福音。那就要与人相合，你说两个人如果吵架了，这个福音根本就传不了的啊，传和平的福音，约翰福音3~16节大家最知道啊，这里就讲到了神爱怎么样的人是所有的，这里没有说条条框框，哪些人爱，哪些人不爱，什么样的人可以爱，什么样的人不可以爱，而是所有的人，活着的人，喘气儿的人，有生命的人啊。但是呢，后面告诉我们，怎么样能得到这种永生呢？
怎么又可以不至灭亡呢？那就是信，这个信不但是信仰，它也是生命的回转，生命的改变，所以将信仰照进生活，就是要传和平的福音。让人透过我们的生活，换句话说，透过形式为人能够看到我们所信的基督，看到我们的信仰。所以今天任何的基督徒，我们说对圣经不明白，但是对3章16节的经文是最明白的，最熟悉的，甚至会背的，因为他讲述了基督教福音的核心内容。就一节经文，就这么多字，但是他讲到了核心的内容，神爱世人啊，甚至爱到什么程度啊，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生啊。你知道这句经文被称为什么吗？圣经中的小圣经，是福音当中的福音，就是核心内容，所以在这里我们可以看到神爱世人这4个字。很多教会当中，我们在去的一些教堂啊，我们这是以马内利，你看去很多教堂啊，神爱世人，他以雕刻的方式，以展板的方式，以这种喷绘的方式，在显著的位置上，我们上面也有这个显著的字样，所以在这里这个神爱世人啊，也被一些印刷在一些基督徒啊，有这个基督教的饰品，杯子啦，挂件啦，书签啦，还有一个就是这种T恤啊，或者是什么也有一这种logo的啊，这种的字样，所以这种神爱世人的福音内容是被很多人所喜欢的，因为上帝爱世人。上帝爱所有的人，所以神爱世人，在各种版本的解经书当中，翻译都是不同的，神爱世界，神爱世界上的人，神想世人，神疼世人，所以实际上我们圣经版本有上帝版的，有神版的，有财富管理版的各种版本，但是上帝对人的爱是不改变的，所以今天就充满丰富了我们对神对我们的爱，对世人的爱，我们所认知的，所以这种核心的内容我们要知道。那么一个基督徒在服务社会当中，就是要把神爱世人的这个福音，神爱世人的这个应许要传讲出去。身体力行的见证出去，活化出主的福音，将信仰能够照进生活。
弟兄姊妹雾霾的天气是不好的，大家可能戴口罩，呼吸道，哮喘等等的都要防护一下，那么生活当中也会有雾霾的天气啊，也会有阴霾，也会有死荫的幽谷，那怎么办呢？所以你需要极度的光去照耀，今天尽管这个世界有的人说我们外面的雾霾嘛，可以，他有一天会消散的，但是人心里的雾霾呢？人心里的这种雾霾怎么办呢？他需要的就是上帝的爱。需要的就是上帝的爱，所以今天上帝因为爱
创造了这个世界啊，在这个地球当中给人类去生存，所有的国家在这个地球上可以建设发展等等的一切，所以这个就是上帝对世人的爱，所以神爱这个世界。神爱这个世人，不管是哪里的人，黄种人，黑种人，白种人等等的任何的人，神都爱，所以今天我们说我们这个中国就有这个56个民族嘛，其实哪个民族，神都爱啊，所以神爱世人，就包括所有的人，那么这里还包括什么样的人呢？没有信耶稣的人。这个很重要，我们常常称之这些人为外邦人，我们也会把这些人呢，如果他来到教堂呢，他想了解福音，我们会称他为慕道友，不管是怎么称呼，他现在还没有完全的接受，他现在还没有完全的信靠，我们要彼此尊重，今天在你生活当中，你的朋友圈与这些人去接触的时候，你就需要传和平的福音，有和才能谈啊，将信仰照进生活。活出友爱和尊重。那么他看你的是什么？难道真的是光凭你说的吗？是凭你的行事为人，凭你的身体力行，凭你的诚信守时，所以今天凭这些，那么今天神的恩典是什么呢？我们为什么赞美他的名，敬拜他的名，从日出之地到日落之出，也就是说从早上一直到晚上，从任何的地方，神的荣耀都在。所以我们众人都要尊他的名为圣，因为世界住在其中的都是属神的。我们就是那个住在其中的啊。也是活在其中的，所以圣经当中不断的提醒我们，我们不要自己认为一些地方，一些人是怎么样的，不要有这种论断和主观的判断。
有不合一的思想是不行的，所以金苹果落在银网子里，它是指话语的合一要合适，所以为主发光要有光和盐的见证，它是指行事为人的合一。
你的信仰和世界生活要相符合，有的人说，这个世界大不大？我们说是大，很大无数的高楼大厦，但是呢啊。它也不大，连一个婴孩也容不下放在马槽里，没有他的地方，这是从属灵的意义看，所以，弟兄姊妹这个世界说小，在奥运的时候就称为什么，把地球称为什么地球村，那我们就说一个小村庄嘛，地球村，那么我们都在这个村里呢，这样的一个叫法他就不大了，但是如果说世界很大的话，200多个国家，70亿多人口啊，大不大也挺大的，所以上帝创造这个地球，告诉我们人类可以生存，如果我们在大气层之外，我们今天就活不了了，所以在这些人口当中，这么大的一个地球当中，世界当中，文化习俗，信仰，生活方式，爱好，脾气全都不同，不一样啊，你不用说那么大的世界了，就我们这一间教会都不同、都不一样啊，我们有同一的信仰，但是每一个人的什么爱好同吗？不同，喜好同吗？不同，爱吃什么，他不爱吃什么，同吗？不同啊，所以弟兄姊妹，那么在这种众人不同的时候，如果单一我们这一种信仰，一种文化，你要求你身边的人啊，你要求所有的你认识的人啊，与我们保持高度的一致。常常会有一个疑问，凭什么？所以就需要互相尊重，我尊重你，你也得尊重我，这是我们常常讲到的话，所以今天福音受到阻碍，我们常常会遇到这种瓶颈，怎么再往下去传啊，方式方法。陈旧观念，与时俱进，这些都是需要考虑的东西，如果还是以这种老一套的是不现实的啊，所以今天弟兄姊妹，在这个传福音当中受阻碍的时候，我们甚至会有冲突，甚至传的他不信，我们可能还生气，对不对，所以传基督和平的福音，就是要包容所有的人，传我们的使命和责任，但是信与不信的主权在乎神，所以弟兄姊妹神爱世人的这个福音信息我们要体会它。我要细细的去品味它，这位上帝为什么爱世人？
圣经当中66卷的书信，几乎每一卷都直接或间接的告诉我们，福音就是好消息。
这位神有多么伟大，神是赐福的神，是怜悯的神，也是公义的神，是威严的神，所以这样的一位神，不管是新约还是旧约，我们可以看到，人都有堕落犯罪的时候。人都有软弱败坏的时候，那么我们需要的就是上帝的爱，所以弟兄姊妹，无论今天信仰上帝还是不信仰上帝，人的内心当中，神创造的那一刻，神把一个什么心放在人的里面，良心。
那么今天最后我们说做仆人，做信徒，做神的儿女，神让我们存什么样的良心叫无愧的良心，无愧的良心就是说行事为人与基督的福音相称，蒙召与基督的恩相称，弟兄姊妹你看看我们自己相符合吗？说话。我们常常老百姓讲白话嘛，就是做事对得起良心吗？作为一件事情，我给他终结和定性与论断，对得起良心吗？我们说神让我们从无愧的良心，那我们能不能在神面前做到无愧这个二字？我们老中青三代，不管是任何年龄层次的人，神让我们有这样的一个心？我们说当我们有一天离开这个世界了，什么都不重要，因为人生命结束了嘛，但是说一生的行为，一生的果效，做工的果效，会伴随着他。所以弟兄姊妹啊，这个福音信息值得我们细细的去体会啊，今天呢我们要看到上帝的爱，上帝对世人的爱，这种爱不是选择性的爱，人的爱是什么呢？绝对是选择性的爱。人的爱会有偏激的爱，偏心的爱，这都是在人的罪性里面，但是上帝的爱绝对是公义的爱，他没有选择，哪些人无罪啊，就爱那些人，有罪那就不爱，那要如果这种标准的话，我们都不在爱的这个范畴里面。我们看到基督徒虽然蒙了上帝的恩，我们被神拣选，我们被称为天父的儿女，被称为他国的子民，但是我们千万不要因此就觉得好像我们有道德的优越感，这是基督徒最大的一个毛病。我是基督徒了，是神的儿女了，我道德肯定就比你高，未必哦。所以我们常常讲一句话是什么呢？一个基督徒行事为人还不如一个不信的人，为什么会有这个话出来呀？这就是说，你的道德还不如一个没有信基督的人啊。所以今天我们就不能有这种观念，觉得我们是基督徒，道德就有优越感。不是的，我们更不要自欺，自欺会拦阻我们在神面前有认罪悔改的心。我们要清醒的看到什么自己就是污秽的，就是软弱的自己、就是不足的自己，就是需要上帝的爱来爱我的，不是每一个神的儿女，也不是任何的时候，在生活具体的细节上，我们都能够做的比没有信主的人好。有可能你这个人什么都好，但是你这个人就嘴不好，有的人你这个什么都好，但是你这个人行为就不行啊。也许是什么都好，但是你这个人思想就有问题啊，所以弟兄姊妹我们刚才不说了吗？清醒的认识到基督徒，我们要学像基督进入完全，但是我们还不完全，我们不可能在每一个生活的细节上都能做的比不信的人好。但是基督徒有一个红线，这个红线是什么？上帝给我们的红线，圣经说，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀啊，人的行为即使再好，也够不上上帝的标准。因为人的耐心有限，人的信心渺小，所以在这里我们可以看到亏缺上帝的荣耀，也就是说，人的罪性当中，人的本性当中有软弱。你软弱呀，本来我今天不想发脾气，但是我就发脾气了。本来是我不想跟他吵，但是我今天就是跟他吵，而且还骂了他，甚至失手打了他，所以这种软弱一旦来了的时候，我们就看不到圣灵的工作了，我们也不觉得我们自己怎么样了，他现在怎么样，他现在讲的就是这个理。所以今天弟兄姊妹我们看到人这种心呐，很败坏，人这种罪恶也很大，但是神都爱呀，这种深爱，疼爱，惜爱，我们就看到神所做的一切，是这种非常有爱的饶恕，有爱的渴望，所以圣经当中约翰福音他讲到的耶稣基督就是神子的身份，神子的身份就是完全的，那么人在这个神子面前，就是自己要看到自己的软弱和污秽和不洁。靠着这位神子，我们竭力进入完全去回转，弟兄姊妹，我们能否有上帝，能否学像耶稣拥有宽广之心。
我们又该如何面对与我们不同的人群？就比如说人有从众感啊，说什么就是什么，但是上帝造我们的大脑，造我们的细胞，一个肌肉都是有记忆力的，那么我们的大脑，我们的细胞要有自己的判断，所以今天你知道卡尔维特的教学当中一种趣味教学，就是说什么呢？不是死板的，死记硬背的方式学知识。是一种趣味，感兴趣，培养情趣。你看就像这个现在这个弹钢琴，不是像以前的就是弹教本，教本是必须要弹的，不弹怎么考级呢？但是现在呢，碰到一个很小的孩子，就要有这种古诗词啊，顺口溜啊，而且他所感兴趣的东西，在融入到这个琴键当中，曲谱当中啊，慢慢的去融入，培养兴趣。有独立思维，有独立思考，所以弟兄姊妹那神的话语当中，你如果去读，你不思考的话，你只是读啊，读出来是一种力量，但思进去，明白进去，才成为我们生命的力量。所以我们要有独立的思考，这个世界上我们知道在我们的人生当中，这七八十年当中哪一个人可以说话，我绝对的相信，我一点我都不需要有疑惑的，我告诉你，这位就是我们所信靠的上帝。剩下的你都要有自己的判断，所以今天弟兄姊妹生命当中就告诉我们，我们要有这种宽广的心，如何面对与我们不同的人，比如看待今天，如何看待这种其他的信仰者，这也就是我们基督教最大的弊病，为什么呢？你想想，我们说看不信的人呢？我相信现在有很多基督徒这么多年走过来还好一点，尤其看到那种信别的教的人。我敢说，有很多的基督徒都是有歧视感的。都是有看不起他们的，甚至有极端的基督徒把他们当成魔鬼。但弟兄姊妹跳出信仰之圈，你我他都是中国人。
所以你想让你的信仰不让别人说成你的信仰是邪教，是极端，不让别人说你所信的基督教是有问题啊，那怎么办？你的言谈举止，你的行事为人太重要了。
啊。我从来不把这种人称为是属灵，我把他看为是信仰的极端化。他信他的跟你有什么关系？是不是他信你跟他一接触就能影响你了呢？如果那样的话，你的信仰无根无基。比如说信耶稣啦，有的地方开个演唱会不要去看了，这个都属世的，属潮流的，看似多属灵啊。其实他只是在这一件事儿上啊，好像怎么样。所以神让我们快乐的去生活，享受他所创造的这个世界。那么我们的信仰要看得合乎中道，我们以前分享过，不能把自己看得太高，也别把自己看的太低，你是神的儿女，你也低不到哪里去，但是你高吗？你是从罪人悔改，蒙了基督的恩，因信称义才成的。我们也高不到哪里去，只有真正的按照神的心意去活出基督的信仰，我们才能够成为一个属灵里面的神所重用的人，所以弟兄姊妹不同信仰的人，刚才我们说不同的人，可以是不信就是不同吗？还有不同信仰的人，再比如面对与我们有着不同文化习俗的人，弟兄姊妹，这个我就深有体会啊，南北方相隔几千里。他就有文化不同的习俗。但是我们只能是什么，有的东西只能选择是尊重，但是不是说什么东西都是认同啊，但是最起码的一个尊重要有，那么我们首先也先肯定，首先人是神造的，这个是我们不好否认的，那么异教的人呢，不信的人呢，与你有着不同爱好，不同习俗和文化底蕴的人呢，他也是神造的啊，不可能说就我们是神造的，那些人不是神造的吗？
所以尊重是人与人之间最大的一个拉近距离彼此的一个最好的关系，所以尊重他们这样，尊重呢，有的人说我不能尊重，尊重代不代表我好像怎么样了，我告诉你，尊重不代表认同，你仔细查文学当中的这个词义的本位，尊重不代表就是认同啊。所以今天我们中国人讲呢，小人同而不和，君子和而不同，求同存异，和谐共处，和和美美。所以成为一个中国广大基督徒的一个对话观念，那么首先要看到基督教是什么包容的，你比如说在这种情况下啊，任何的东西，比如说我们说基督教最真的啊，上帝说不吃血，基督徒我相信不用说，你说牧师跟着你，或者在教会里，或者跟同异教的人，我相信你在哪一个地方，你出去旅游，你出去参加一个公司的活动，这个活动当中就有不同的人群，但是我相信这个血，因为你是信上帝的，你不会吃。这就是什么原则和本质，不用别人告诉你，你自己和神之间的关系啊，就好像一个红线一样，别人没事放松的很好的，但是一提到这个事情，我马上精神一振就绷起来了，哦，这个我不可以吃，我是信上帝的。
我相信大家大部分绝大多数都是可以做得到的，所以弟兄姊妹，今天我们与人沟通相处，《圣经》说若是能行，总要与众人和睦，因为传和平的福音嘛，所以将信仰照进生活，所以我们信上帝的人群，不是与他人故意要挑起争端，所以今天只是为了啊，基督的福音广传，这是我们基督徒的大使命，何时何地啊，我们都不会变，要完成基督的使命，那么呢，我们要维护和平的一个重要力量，那么任何一个事物，任何一个发展，任何一个事业，就像一个人似的，他做任何一种工作，他都值得被尊重啊，但是我们信仰的原则有没有？这是一个很重要的一个核心啊，所以弟兄姊妹啊，我们传和平的福音要与主的恩，要与主的福音要相符合，将信仰照进生活，有容纳百川的心啊，但是却不受影响。坚持你自己的信仰原则，但基督的信仰都是非常随和的，而且能够见证出去，广传出去，不是说遇到一个不幸的，一跟你谈，一跟你辩，两个人就要吵架一样的。如果这样人家就会看到你，哎哟，你这个人好像神圣不可侵犯，谈点什么东西你都接受不了啊，必须得顺着你的来，没有那个事啊。
二、将信仰行出来
所以今天弟兄姊妹传和平的福音，那就是要谦卑的服务社会，基督徒服务社会也很重要的就是将信仰行出来，这也是信仰照进生活的重要关键，行不出来就如同光照不进来一样，没有见证。今天弟兄姊妹服务社会，从很多我们都可以看得出来，你看福音书当中，四福音，马太、马可、路加、约翰，他们真正的是亲眼见过耶稣的人，用今天的话，电视台的记者他们真正的都采访过耶稣，跟随过耶稣看过耶稣所行的神迹，所做的事，自己怎么悔改的，怎么信的都知道。
所以从这里看到他们对耶稣的认识，一个他是君王，一个他是仆人，一个他是人子，他是神子，他们对主有不同的认识，所以我们说四福音是立体式的把主表达出来，马太写耶稣是君王，马可写耶稣是仆人，路加写耶稣是人子，约翰写耶稣神子。四个角度。四个称呼，看似不一样、看似矛盾，其实非常奇妙的，是统一的。所以今天在耶稣基督的身上，耶稣是君王，却以仆人的样式来到世界当中，耶稣是神子，却道成肉身，成为什么人子？所以这是奇妙的统一。并不矛盾。
如果从这个字眼里面，从这个眼见里面矛盾的，但是其实不矛盾，所以弟兄姊妹圣经里是经这样写道，道成了肉身，住在我们中间，肉身是什么？人身体就是肉身，道成了肉身，而且是住在我们中间，最后说什么充充满满的，有恩典，有真理。谁可以称为真理呀？人与人之间没真理呀，耶稣说，我才是道路真理生命。
啊，所以人子来，并不是要受人的服侍，乃至要服侍人，讲的是不是人子啊，是不是仆人呢，服侍嘛，所以仆人必要舍命做多人的赎价。
所以现在这里显然告诉我们，道成肉身的神活在人当中的情景再次显现出来，他是一位谦卑的仆人，仆人服务社会，勉励服侍，今天教会我们每一个服侍主的人，尽心竭力的做主工，其实弟兄姊妹赞美诗这个忠心服务这一段的诗歌啊，有很多首。其实我们刚才诗班献唱的这个三百六十九欢乐服务歌是非常好的，你看到那个歌词，他没有说什么太大的一个，很知足，很感恩啊。是吧，所以真正的你唱进去的时候，我相信这首诗歌会感动你，你要怎么样的服务服侍神，服务社会，为什么服务社会，带着服侍神的心来服务社会，所以这个就是说我们的工作，你是以服侍神的心态去作，所以今天我们看到今天社会上想做名人很多，但是想做仆人的不多，所以基督的爱要激励我们。激励我们干嘛呢？是效法基督的啊，是学像基督的，是以谦卑舍己的态度在这个社会当中，能够勤服务，多做工啊。
诗歌里说嘛，顶风冒雨要精神足啊。
所以今天弟兄姊妹，我们今天基督徒其实你觉得你在这个我们说社会上啊，这个世界上太大了，缩小就是这个雄鸡地图版的一个中国，那么今天你在这个国家当中，其实我们还是一个弱小的群体，为什么这么说呢？你想啊，在这个效法基督谦卑服侍人，而且呢，那我们能够服务众人，是以基督的方式去服侍。那我们今天啊，全国有多少信耶稣的啊，整个省内有多少信耶稣的，整个南通市有多少信耶稣的，那么我们在通州这个地区有多少信耶稣的，我们可以算一算它的比例啊，所以今天弟兄姊妹，我们今天服务社会啊，是十分必要，十分可行的，那这个回到我们的第一点是什么呢？就是传和平的福音。也是为着神的福音广传，将信仰照进生活啊，所以今天我们这个国家提出中国化是不是啊，自觉的与社会主义社会相适应。这个是一个大的方向，一个政治方向，你说基督徒，你与这个社会都不适应了，你怎么把福音传给社会的人呢？是不是啊，所以弟兄姊妹，那么教会当中有些人对这个就不理解啊，就说为什么要叫教会与社会相适应呢？社会为什么不能与教会相适应呢？他就偏偏要反过来说。坦率的讲，与社会主义相适应，不是单单针对教会，而是整个什么宗教界，是整个宗教界呀，那么如果今天我们回归圣经，一个基督徒脱离了群体，一个基督徒脱离了社会，你像深山老林去修炼，是你不犯罪，你肉体不犯罪，思想还犯罪。但是耶稣是走进人群当中，走遍各城各乡，传基督的福音呐。
所以今天我们也要与这个社会相适应，把基督的福音广传，刚才我们说的是啊，我们说基督徒在我们的国家总的数量不多。几年前的统计，这个全国人口2%啊，那么在这种数这个数量当中，你看那个基督徒素质高啊，整体的素质不高，文化层次不高啊。所以才会说一些奇奇怪怪的话。一个小学生说话和一个大学生说话，我相信一定是不一样的。因为念了那么多年书，也不是白念的，你说对不对的啊，所以今天弟兄姊妹，我们看到在这样的一个时候，我们怎么办呢？基督徒要有自己的一个社会的定位。因为你生活在这个社会上，所以要有社会的定位，有的时候我们好高骛远啊，眼高手低呀，所以有的时候我们会说一些自不量力的话，我们会做出一些叫人笑话的事儿。这些如不加以注意，都会羞辱我们的信仰，让我们的信仰照进不了生活，就会让人觉得你信基督，你肯定是奇怪的，所以今天弟兄姊妹，那么今天我们主耶稣基督就是上帝的儿子，有着极大的能力，道成了肉身，成为引人的样式，服务重人，所以今天赐给我们救恩，赐给我们神爱世人的应许，让我们能够悔改，转向信靠接受福音，最后不致灭亡，反得永生，这真的是好的无比的。
所以耶稣给教会的一个定位就是要在社会中做仆人。今天教会在这个社会当中做仆人，默默的勤奋的从小处着手，落实落细的能够服务社会，不搞虚的，所以今天我们实实在在的，那么圣经讲的，实实在在的传基督的福音，实实在在的做基督的儿女啊，上帝给我们谦和，给我们谦逊，给我们谦卑，都做了榜样，所以弟兄姊妹，那我们在圣经当中看到耶稣的言行，你细细的去品味，你就会觉得啊。其实耶稣很像中国人，是不是啊，这个就是有一本书，有一本书说任何挑起战争的你看帝国时代的时候，最后都要过去，你看罗马帝国那个时候帝国，是不是啊，很多的时候啊，我们这是什么什么帝国，帝国主义的国家都是在于这种欺压呀，挑辱等等的，但是呢，在我们的国家，你看到是和平的，以和为贵的，所以在这样的时候，我们追求一个和平的国家，是成为祭司的国度，这就是我们生活在这个伟大祖国、伟大的时代、成为中国基督徒，我们是幸福的。
结 语
所以弟兄姊妹呢，基督徒在这个当中，扮演的角色就是要传和平的福音，将信仰照进生活，将信仰照进生活，耶稣不说吗？我心里柔和谦卑，你们当负我的恶，学我的样式。所以今天弟兄姊妹啊，教会当中很多时候有人呢，就爱说属灵话，却不做属灵的事儿，这是很奇怪的，这些是不符合的，说了漂亮的话，却没做出漂亮的事儿来。这就也是不符合的，所以今天弟兄姊妹我们不仅要说实话，还要办实事。这才叫务实重行，所以今天成为光和盐的美好见证，正信正行。圣经说，不但有信心，信心呢，大家来到主面前，这是必须要有的，还要加上什么德性？啊，还要加上德行，然后最后呢又要加上爱众人的心啊，是不是？
所以今天将信仰照进生活，就是效法耶稣。既然信仰照进生活，就是传扬福音。赞美世界一首歌，谦卑学做好仆人，只有我们每一个人都这样，教会在明天才更好，让我们活出信仰，见证信仰，传基督和平的福音，成为光和盐美好的见证。
我们祷告：
天父，我们感谢赞美你，谢谢你的话语充满我们的心，滋润我们的灵。让我们知道如何在这个社会上去生活，如何与我们工作圈子，生活圈子，朋友圈子，各行各业的圈子去相处，让我们将我们的信仰照进生活，让人看到我们就对基督教产生好感。
主啊，让我们以一种智慧的方式，特殊的方式，以圣灵带领的方式，能够将行事为人，将生活的言谈举止，能够与基督的福音，与基督对我们蒙召的恩相符合。
主啊，祝福今天的圣餐礼拜，祝福下面的时光，求神与我们同在，让我们带着忧伤痛悔的心来到你面前，因为这样的心神你必不轻看，谢谢耶稣听我们的祷告，奉耶稣基督的名求。阿们！