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患难中仰望神的恩典

   2024-03-18 恩希480
核心提示:我们要回到圣经,我们就因信有活泼的盼望,因信就大有喜乐,我们因信经历魂的救恩,我们因信就要过一个荣神益人的生活,在百般的患难中靠主站立的住,到那日能够安然见主。

《何等恩典》以真诚的心降服在你面前,

开我心眼,使我看见。

以感恩的心领受生命活水,从你而来的温柔谦卑。

何等恩典,你竟然在乎我。

何等恩典,你宝血为我流。

何等恩典,你以尊贵荣耀为我冠冕,我的嘴必充满赞美。

以真诚的心降服在你面前,你已挪去我所有枷锁,你已挪去我所有重担,你已挪去我所有伤悲,你的名配得所有颂赞。

何等恩典,你竟然在乎我。

何等恩典,你宝血为我流。

何等恩典,你以尊贵荣耀为我冠冕,我的嘴必充满赞美。

彼得前书是在主后64年间所写的,当时教会遭遇非常大的逼迫,内有信仰的混乱和异端的搅扰,外有罗马皇帝的逼迫(当时基督徒的家业被抢,被陷害,诬告,信仰被逼迫等等的困难)所以,彼得写下这封书信坚固圣徒信心,勉励他们在苦难中要持守属天的盼望,并教导他们要在世如何活出得胜的生活,靠主恩站立的稳,活出信仰的见证。

1——2节讲到了作者的身份:使徒彼得,因身份带出了使命,挂念神的教会,关心受苦中的信徒。

读者的光景:受书人,是受逼迫患难分散在各处,寄居的信徒。

这些人是蒙父神拣选,借圣灵重生,蒙基督宝血所洒的人。看到了三一真神的工作,(圣父预备救恩,圣子完成救恩,圣灵施行救恩。)

2下半节是对众圣徒的问候与祝愿,“愿恩惠、平安多多的加给你们!”

彼得先介绍了自己的身份,和读者的光景后,祝愿每个蒙恩的信徒,接下来,他论到耶稣基督全备的救恩。我们来看这救恩的重要性或者说给我们带来了什么?《何等恩典》

彼前3:1—12

这救恩使我们得着属天的福分v3—5

叫我们有活泼的盼望v3

想到神恩典要永远颂赞

彼得在介绍完他自己身份和收信人的景况后,为众圣徒祝愿。接下来他想到神的恩典,向神赞美称颂,他此时写信时已经是年纪老迈,但是他每想到神的恩典,就心怀感恩,非常激动的说,“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神。”

应用:今天我们是不是一个常常思念神恩典的人,我们是不是把恩典当做了平常?我们要常常感恩,思想神的恩典。为什么要感恩赞美神?

因他对我们有大怜悯

他是慈爱怜悯的神,不愿意让罪人堕落,弗1:8“ 这恩典是神用诸般的智慧聪明,充充足足的赏给我们的。”祂为我们预备了救恩。借他儿子耶稣基督从死里复活,重生了我们。神若不怜悯我们,等待我们的只有沉沦和灭亡。

因他借耶稣基督从死里复活,借着圣灵重生了我们。

死里复活的能力:惟有耶稣能死里复活,显明神的荣耀和大能。因为他有完全的神性和完全的人性,他是无罪的代替我们有罪的。是神借着耶稣基督从死里复活,重生了我们,使我们得着新的生命,有了活波的盼望。因为重生了我们,我们就有活泼的盼望。

主的复活给我们带来了活泼的盼望,是我们盼望的保障。

所以重生非常重要,重生是从神生的,是圣灵的工作,人可以不以改良加工?不可以的。有的人也来聚会,偶尔也读读圣经,若没有重生不能进入神的国。重生的人生命会有改变,从内至外的,看果子认树,好树结好果子,坏树结坏果子。虽然外在的行为不是重生的标准,但重生的人一定会有生命自然的流露。主耶稣和尼哥底母谈重生,人若不重生就不能进神的国。重生的人有活泼的盼望。

有活泼的盼望

当时的信徒在罗马政权下,在苦难和逼迫当中,所以,彼得告诉他们我们是神的儿女,我们都有一个活泼的盼望,因为活泼的盼望是复活里的。重生只是救赎的历程的开始,神的儿女仍要不断仰望救恩将来最终完全的实现。所以,今天我们是生在盼望中。这个盼望不是人的愿望,更不是在地上来的盼望,所有人的盼望都是地上短暂的,会成为泡影,令人失望。

例证:我们看世人所盼望一生平安顺遂,可事实常事与愿违。有的人盼望儿女有好的出路,盼望事业有成,家庭美好,但又有多少家庭支离破碎。有的人盼望这个人能改好,能改变,又有多少人在盼望中失望,甚至绝望。

例证:我们盼望疫情能过去,疫情到现在也没有过去。有多少人盼望孩子能够出入投地,但是多少人的儿女走上了违法犯罪的道路。有人盼望养儿防老,事实上,我们看到现今的时代中,有的母亲能养好几个儿女,可是好几个儿女养不了一位母亲。

这地上的盼望是短暂易逝的,会改变的,会令人失望。

但是从天上来的荣耀的盼望,从给神而来的盼望是活泼的盼望,是属天的,真实而且活的盼望。是一定会得着,会实现的。那盼望的内容是什么?

为我们存天上的基业v4

那时我们要承受父给我们的永不衰残的基业,我们重生成为神的儿女,既是儿女就要承受基业,彼得说存留在天上的基业。弗1:我们要承受基业,不是地上的,是天上的,不是今生的,是将来的 。所以,在这里彼得特别说可以得着那天上的基业。

“基业”在旧约中是指神应许亚伯拉罕要得的地土。诗篇2:8那里说:“将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。”新约太5章,承受地土。是神自己,神的国度,

例证:我们看彼得跟随主一生经历了很多的困苦艰难,让他能够胜过这一切的,积极方面是因着主的爱,因着救赎的爱至死忠心。另一方面主的恩充满他,让他靠主恩胜过。还有一方面就是凭信心透过困难看到将来的基业,就是不能会朽坏、不能玷污、不能衰残,存留在天上的基业。这是彼得内心的情景。所以,他把他属灵的看见告诉正在经历困难逼迫的信徒,要他们把目光转向神,从注目患难、困难,痛苦,黑暗、另人灰心,失望的这些环境中转到耶稣基督的身上。注目耶稣,使我们有活泼的盼望,圣经上说患难生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻,就是那日荣耀的。今天我们在世上是寄居的,可能会经历各种困苦急难,受人讥笑、毁谤,因为我们是这世界上不配有的人,不和世人同流合污,同奔放荡无度的道路。他们就会以我们为怪,以我们为敌。但是不要忘记我们有荣耀的基业,是父神为我们存留的。所以我们每个神儿女当持守这样的盼望。

很多人就是缺少这样的盼望,所以,常常忧愁,为今生的事忧虑,例证:我今天在地上,有贫穷,又没有钱,事业又不顺利亨通,别人拥有这个,拥有那个的,所以,他对比之下,心里就愤愤不平,就忧愁,因着贪心,想要的得不到,内心也痛苦。

亲爱的各位肢体,若是今天我们在痛苦的环境中,或者我们经历经济上的拮据,或者我们经历了亲人的伤害毁谤,不要灰心失望,我们的盼望是存留在天上的基业,不是地上的,为什么呢?保罗说我们在地上这至暂至轻的苦楚,和那将来极重无比的荣耀比起来算不得什么。

1)钱财是不定的,会失去,存留不住,地上有虫子咬,有贼来偷会朽坏。例证:因着战争,疫情,各方面的原因,会通货膨胀,钱也会有贬值的时候。

2)贪财是万恶之根,有人贪恋钱财叫人离弃真道,被许多愁苦把自己的心刺透; (参提前6:10)人一爱玛门,爱世界,爱神的心就不在他里面了,在任何环境中我们要以主为我们的满足,当我们在主基督以外去寻找其他的人,事物为满足时,到头来使我们苦不堪言。所以,我们看知道,当我们重生之后成为神的儿女,那日我们要承受父神的基业,父神给我们预备的是荣耀的基业,就是主耶稣再回来时,1000年荣耀的国度。

今天我们追求的可能是地上的一个房子,一部车,等我们主耶稣回来的时候,每个得胜者都与主同作王,这不仅是国度的赏赐,还有在永恒里得冠冕,享受主的荣耀。

应用:弟兄姐妹,今天我们在地上,要知道,我们的价值观和世人是完全不同的,我们的指望不是属地的,乃是属天的,所以,彼得特别说“为你们存留在天上”

我们的基业是天上的,是属天的,不是属地的。歌罗西书,你们要思念天上的事,那里有基督座在神的宝座边。我们除了思念天上的事,我们还要向往将来的荣耀,我们得着的基业的特点是不能朽坏。

a 不能朽坏 (永远存在)例证:地上的人,有人飞黄腾达,一场大病离世了,有的人曾经辉煌当总统,转眼间下台了,有人家庭幸福,事业有成,一场意外离世了,什么都没有了。例证:去年秋天,于月仙遭遇车祸意外离世,多少人为她惋惜。有的人曾经是富豪,转眼之间破产了,即便是很富足,一场大病离世了,什么都带不走。

b 不能玷污 (永远圣洁)是不被罪污染的。

c 不能衰残 (永远鲜艳)

所以地上所谓的产业都是会朽坏、会玷污,会衰残的,地上的一切转眼就会过去,但是神为我们存留在天上的基业,是永存的,坚固的,不能衰残的。“存留”父神早就为我们存留,等候我们承受,我们千万不要藐视这个神不是预定我们受刑罚,神是预定我们借着主耶稣基督得救。耶稣基督救恩的元帅,要带领他的儿女进入荣耀里,主耶稣基督因受的苦完成了救恩,希伯来书2说他要把许多的儿女带进荣耀里去。

例证:浪子离开家,去寻找世界的快乐。以扫轻看长子的名分,用红豆汤换取了长子的名分,长子的名分,关系到继承家业。雅各得着属天的基业,神拣选雅各,成为以色列人的祝福。

今天:今天我们的盼望在哪里?第一,我们的盼望在天上不在地上。是属地的还是属天的,我们在地上努力工作,尽本分是自然的,若是我们盼望暴富,发财,盼望这些,我们的愁苦必加赠,我的们的心也必远离神。若我们盼望属天的,我们是喜乐的,如果盼望属地的,我们没有喜乐,即便我们发财了也是空虚没有喜乐,因为还会有比我们更富有的,并且没有安息。盼望属天的,即便在患难中也是欢欢喜喜的。请问我们的盼望在哪里?若我们终日还在忧愁中,证明我们的盼望还在地上,所以我们不喜乐。若是我们的盼望在天,像彼得一样,在殉道之前盼望属天的基业他就能喜乐,例证:保罗有属天的盼望,他能说,离开身体,与主同在这是好的无比的,因为他有荣耀的盼望。为了承受荣耀的基业。

例证:以色列盼望属地的,没有水喝,没有菜吃的时候,就埋怨了,路途难走也埋怨,但是同样约书亚和迦勒他盼望不是眼前的,盼望的是迦南美地,即便道路艰难,也是非常喜乐的,因为迦南地在望,就在眼前。但是可惜很的基督徒就像以色列人在旷野一样,终日所盼望的是我们要吃一些黄瓜,韭菜,刺激性的,多一点肉食。是为着这些眼前的事发怨言,埋怨神最后倒闭在旷野,因为他们没有盼望,荣耀的迦南美地,所以求互开启我们的心眼,看到永恒的福乐,今天你盼望什么?如果是重生得救的人我们有应有美好活泼的盼望,那个存留在天上的基业,极重无比的荣耀国度,第二,那些是已经为我们存留的。若是我们像以扫一样轻看藐视就会失去,不是说不得救,因信基督耶稣一次得救永远得救,在永世里一定是承受新天新地是有份的,但是却失去了荣耀的赏赐,所以不要把原来为你存留的失去,不要像以扫,第三,我们的价值观,主耶稣说你的财宝在哪里,心也在那里。今天我们的基业在地上,你天天向着地上的时,今天你的基业在天上你的献就该思念天上的事。例证:你的手机里有1万块钱,你常常会打算怎么花,时不时的就会看看,花了多少,还剩多少,但是若你的产业在天上,你天天向往的是天,所以,劝勉弟兄姐妹,懂得感恩,懂得奉献,为着神的国度,神家的事工,多多积攒财宝在天上,多帮助帮助人。重生是过去既成的,盼望是现在怀念的,基业是将来承受的。

盼望天上的基业,然后还要盼望什么?

让我们得末世的救恩v5

经文5节“你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”

a蒙神的保守

今天我们能胜过罪恶,胜过世界,胜过苦难,都是因信蒙神能力保守。

这里告诉我们两方面:1)是神的能力保守我们,不是我们自己有能力,彼得他非常清楚,他曾经靠自己,他说:“主啊,我就是与你同死我都愿意,结果后来主耶稣受难的时候,他三次不认主,失败跌倒。所以,后来他经过那次失败后,他一生不在相信自己,不在靠自己,他是因信神,然后经历神能力的保守。他一次一次都经历神的能力保守,所以今天我们每个神的儿女,都知道我们是因信经历基督复活的能,因信经历神大能大力的保守。

因信蒙神能力保守的人,我们是蒙神能力保守的人,我们如何能经历耶稣基督复活的大能,经历神这个保守的能力呢?因信,所以我们要持守活泼的盼望,是因信。在困难中若信心一动摇,就会软弱灰心,因为眼前看见的都是绝望,恐怖己可怕,但要通过困难看见摆在面前的喜乐,这要凭信心。所以,彼得他告诉当时的信徒,你们这因信蒙神能力保守的人。

b身体的救赎

“必能得着所预备、在末世要显现的救恩”是什么意思?

这不是说他们还没有得救,我们知道因信称义,因信就得救了,这里是指荣耀的盼望就是主的再来,主耶稣基督二次再来时,不仅我们得救而且活着的圣徒身体改变形象,被提,也就是指我们的身体得赎,救赎的完成。在我们信主只是,主救我们的灵,我们得着属灵的新生命,现在他救我们的魂,(思想,意志,情感)将来主再来时,救我们的体。

所以,我们经历全备的救恩,因信耶稣我们得救了,然后我们的魂,(包括,我们的情感,意志,心思)三方面在跟从主的路上天天经历主的拯救,这也是经历主完全的救恩,叫我们的心思意念被改变更新,叫我们追求成圣的生活,更加爱神,叫我们学习顺服神的旨意。然后到主再回来的时候我们的身体改变形象,必朽坏的变成不朽坏的,霎时间,我们在空中与主相遇。

这就是我们身处末世,面对各样灾难和环境时,更需要在信心里面有这个荣耀的盼望。罗8:24-25保罗说“24我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?25但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。

今天我们在困难的环境中也需要凭信心,持守属天的盼望,忍耐等候主的再来(公义的主会审判全地)

例证:我们在受到被人不公平的对待时,我们常常忍耐不住,想要大大发泄,想要报复,但是我们不能随着肉体的意思行,要祷告交托主,靠主忍耐。就会看到神公义的作为。特别的单位中,常常会遇到不公平的对待。

例证:王丽娜持守信仰,没有给校长送礼,最后正常发表了文章晋了职称,当老师要想涨工资,两条路,一个是全国性的基本工资上调,一个是进职称。基本工资上调好多年一次,所以大家都劺足劲儿搞职称,想要进职称,就得有荣誉,想要荣誉就得送礼。不送礼要都不给,送礼的一个劲儿的给[捂脸]。我就觉得特别的不公平,大家都同样的工作,得荣誉的有些人,可能还不是努力工作的人。这种心情可能得持续了两年,就是感到愤愤不平,然后2019年的时候,扎兰屯因为职称的事儿,被举报了,三年不给荣誉,我突然意识到,神不让我去用自己的办法解决这件事,就让我忍耐等候神,后来我发表了两篇作品,顺利的进了职称,那些得了多个荣誉的人,由于荣誉类型都是一种,所以还得谋其他出路。回过头来想一想,之前那些气,真是白生了,那时的我应该就是第三种人。以后还会持续这样,因为还涉及到进高级职称,但是我现在明白了,我就等候神,我该有了一样不缺,其他人爱咋地咋地,我也不生气了,因为这个社会就这样,我们校长可能现在翘首以待等着我去找他呢,我就不去张口,基督徒就得有基督徒的骨气,就等神安排,神不会亏待我们,不要为作恶的心怀不平,也不要嫉妒罪人,只要敬畏神。神必让我们经历他的作为。等候神的必不至于羞愧。

这里的盼望不是信耶稣灵魂得救的盼望,灵魂得救一信已经得救了,不需要盼望,这里的盼望乃是指将来肉身的得赎。

这救恩使我们得着信心的果效v6—9

因信大有喜乐v6

6节“因此,你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁。7叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。

因信就大有喜乐。因为神的旨意就是让我们大有喜乐,让我们靠主常常喜乐,圣灵所结的果子也是喜乐。神的国不在乎吃喝,乃在乎公义和平并圣灵中的喜乐。所以这里的喜乐是多么的重要,今天我们需要喜乐,这个喜乐是因为我们因信神看见活泼的盼望,所以在任何时候都能常常喜乐,例证:保罗坐监的时候,他因主而喜乐,在监狱里写信给监狱外面的人,安慰鼓励他们。

这里特别强调是大有喜乐,盼望我们每一位基督徒不仅一般的喜乐,天天是大有喜乐,让人一接触我们信主的人就看见我们是大有喜乐的,因什么喜乐?是因我们发大财了?重大奖了?不是!是因主喜乐。因神的救恩喜乐,因荣耀的盼望喜乐,因着主的怜悯、恩典、赦免喜乐、因着主的同在喜乐,以主为我们的满足喜乐。所以,大有喜乐,这些都是因信心带来的表现。

但如今在百般的试炼中暂时忧愁

但是在使徒时代的后期教会遭受大逼迫,在逼迫中,家业被人抢去,又贫困,又艰难,又恐怖,在那个时候,暂时忧愁,这是很实际的情况,就是肉身的软弱,我们知道每个人都会有软弱,有时候突然一场大病。有时候突然一个试炼,有时候突然事业,买卖不赚钱等等,所以这里说,在百般的试炼,是这样一个大试炼,在当时信徒面对大逼迫的时候,面对家庭,信仰的挑战,各方面的压力,都会有暂时的忧愁,神许可我们经历这些试炼,是让我们在祷告上更有负担,更加迫切。

很多时候患难重担压心头,叫我们祷告依靠神,卸去我们的重担,有力量胜过环境。例证:主耶稣在客西马尼的祷告。希伯来书说主耶稣是流泪祷告,虽然是暂时忧愁,但是照样是切切的祷告。

为什么神许可这些百般的试炼临到我们呢?有一个目的。

苦难的目的:目的是让我们的信心被试验。

2)因信知道受苦的目的 v7(在试炼中信心更显宝贵)

7节“叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。”

神许可百般的试炼临到教会及众圣徒,其目的就是叫我们的信心被试验,就要比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。

神的目的是叫我们信心被试验,相信彼得写这就话的时候,他自己是最有体会的。

例子:因为彼得曾经被主呼召时,因着信撇下所有,跟随耶稣,他曾经遇到众人多少千万人因着不能吃饱而离开耶稣的时候,门徒都离弃的时候,他能够坚定的说,“主啊,你有永生之道,我们还跟随谁呢?他曾经对主好像很有信心,但是他的信心还没有经过试验,他自己常常自以为有信心,所有才门徒中他常常爱头一个说话,有曾经在主耶稣登上变相时,看见主的荣光,又得着主的启示,当主耶稣问门徒说:“你们说我是谁的时候”,彼得说你是基督,是永生神的儿子,他得找父神的启示,他曾经认识自己有启示,有异像,在高山上看到主的荣耀,对主那样真心,那样付代价爱主,但是他的信心还没有经过试验,就是还有经过患难中的试验,他在跟从耶稣的时候,一种看到的都是主所行的神迹奇事,都是领受,都是很兴奋的场面,但是他还没有经过患难,到主耶稣被捉拿受难的时候,那时他跟到大祭司的院内,他的信心经过试验。几个钟头之前,他还对主说,我就是与你同死都愿意,他对主这样说,众人虽然跌倒,我永不跌倒,忠心跟随,他是真心对主说的,因他自以为很有信心。结果到了患难临到的时候,他跌倒了,当他跌倒失败之后,主一看他,他除去痛哭,他的信心经过试验之后,就像主耶稣曾经对他说,西门西门,撒旦想要得着你,像筛麦子一样,就是要把麦子筛出去,但主说,我已经为你祷告,叫你跌倒之后不至于失去信心,回头坚固你的弟兄。因着主耶稣的代祷,信心不丢失。

所以,今天我们面对大的试炼的时候,主为我们代祷,同时我们信徒之间也要彼此代祷,有的人在遇到试炼时,不至于失去信心,能够重新爬起来,需要彼此的代祷。

撒旦想要像筛麦子一样,但是彼得在经历患难后,筛除去的不是信心,而是糠毗,就是他自己不认识自己的虚假的东西。经过试验之后,他的信心可以说是经过火的试验,后来到五旬节的时候,你看彼得经历了希律王、犹太人公会的逼迫,甚至要被杀,但是他不惧怕仍然传扬主的道,从此他不在靠自己,完全依靠基督,注目基督,完全靠神。

所以,在这里他劝告在患难中的信徒,他说,你们要明白现在所面对的诸般的试验不是偶然发生的,也不是神不听你们的祷告,不立刻拯救你们,是神许可你们的信心经过试验,就像约伯在平顺亨通的处境里,神有一天许可他经过患难,叫他的信心经过试验,所以约伯自己说,我知道他试验我之后我必如精金。他信心经过试验之后必如精金。

所以,亲爱的各位肢体,千万不要以为我们经历患难,当我们经历艰难是徒然的,经过试验的信心才能成为精金,才使我们的信心更显宝贵。

就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,经过火试验的金子会坏,那时掺杂的金子,有杂质的金子,不是纯金的,就像18K,24K,的金子,不是很纯的,价格也没有纯金的贵。但是经过火还存在的金子是炼净的金子,那是精金,是千足金。末世的信徒的在十字架里缺少经历。

例证:疫情一来,很多人不愿意聚会,地方一换很多人不来聚会,环境患难一来,很多人被淘汰,不在跟随主。所以,求主恩待怜悯我们,叫我们灵命富足,不是外面物质的富足,里面生命却轻浮浅薄。反而在艰难的环境里,很多人靠主有宝贵的经历,这就是灵命富足的表现。求主恩带我们,叫我们能看见。他说,叫你们信心既被试验,就必那被火试验能坏的金子更显宝贵,原来当我们经历患难的时候,在主的眼中我们身上什么是宝贵的呢?

b 美好的果效

我们身上什么是宝贵的,不是外面有多少成就。而是我们里面的信心是神看为宝贵的,就像亚伯拉罕他经历了试验,他后来对神照样信,成为信心之父,蒙神应许,所以真正灵命的富足,不仅仅是属灵知识的加多,同时还要信心经历的丰富。

弟兄姐妹,不要为今天所临到的事埋怨,要为所遇到的事赞美神,因为神的美意本是如此,他要叫你我的信心经过试验,叫你身上不属于主的渣滓被除去,对主有信心加倍的信靠,经过试验的信心是得等的宝贵,也是何等的蒙福,。不仅是宝贵,并且在耶稣在回来的时候,得着称赞,今天我们所有信主的人,当我们的服侍没有果效,当我们遇到艰难的环境时,你还服侍跟随主吗,当然不能放弃,要凭信心要坚定的跟随主,凭信仰望为我们创始成终的耶稣基督。

例子:挪亚传道120年没有人信,他仍然坚信神的话,造方舟,乃至全家得救。耶利米传道没有果效,他照样忠心到底,这就是信心的试验。这就是一个人信心的经历,我们实在需要看见那日蒙主称许。看重得着的喜悦,保罗说,我们现在的苦难比起那将来极重无比的荣耀就算不得什么了。别人说什么不用在意,保罗说,我自己也不论断自己,他看这为极小的事,重要的是得主的称许。那时我们得着的是荣耀的冠冕,这暂时的苦难比起将来的荣耀算不的什么。今天我们追求永恒的荣耀,还是追求短暂的虚荣呢?这是都是虚浮的,归于无有。

3)因爱心而有喜乐v8

8.你们虽然没有见过他,却是爱他。如今虽然不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。

第二方面是经过试练虽然暂时软弱但是软弱中继续依靠主,靠主胜过患难。信心经过环境试验就更见过宝贵。就是彼得看见他,是肉眼里看见主,各处的圣徒没有看见主,主已经复活升天了。

今天我们肉眼也没有看见,就像主耶稣对多马说,你因看见了才信,那不能看见就信的有福了,但愿我们都做一个有福的人,用灵眼看见主的显现,借着神的话向我们现现,所以,我们虽然没有见他,却是爱他。

8下,如今随不得看见,却因信他就有说不出来,满有荣光的大喜乐。

彼得描述他们在患难中,因信他就有说不出来的喜乐,但是在大患难中暂时忧愁,但不代表一直在忧愁里面,是一时有忧愁,难处来时会软弱忧愁,但祷告依靠主就有大喜乐,为什么呢?因信如共同看见那不能看见的主,因信爱他,因着爱主胜过患难,虽能是我们与基督的爱隔绝呢?因信在患难中靠主喜乐夸胜。然后说,如今不能看见,却因信他就有说不出来,满有荣光的大喜乐。

为什么这个喜乐是说不出来,难以用言语表达的,有的人说你们这些信主的为什么穷开心,受人逼迫还喜乐,是不是疯了?是精神出问题了吗?不是。有人稀奇,有的人受人逼迫陷害还那样喜乐,唱着诗歌,那些逼迫他的人以为受了刺激头脑出问题,但是仔细一看,没有十分正常。

例证:郭孟贤曾经被丈夫用鞭子抽他,他就是毫不动摇,他丈夫都惊讶,后来也拿她没办法,怎么逼迫就是信到底。夏风姨被丈夫拿刀追着,还是很照样服侍主。后来他丈夫也信主了。

原来就是因为信耶稣,都是因为看见他们的见证。他们被骂不还口,受逼迫为逼迫他们的人祷告,靠主常常喜乐。

满有荣光的大喜乐。

是灵里的喜乐,是满有荣光的。例证:受难中的基督徒他们的喜乐,脸面向天使,例证:司提反在为主殉道时,因为他看见天上的荣光,看见主的荣耀,他面带微笑。

例证:据史料记载,当时的信徒受到罗马皇帝的逼迫,被丢在斗兽厂里,他们受拉手围成一圈,面对饥饿吼叫的狮子他们毫无畏惧,笑着面对,最后他们死时,都是面带笑容的。罗马皇帝非常诧异惊奇,最后他做梦总是看见基督徒像他笑他惶惶不能终日。所以,基督徒能够在大患难中满有喜乐,不是装出来的,这是因着信,真正有信心的在患难中也能喜乐,就像保罗带着锁链坐在监狱里,给腓立比的教会写信的时候他还能说,你们要靠主常常喜乐,要大有喜乐。

4)得灵魂的救恩v9

9并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。

特别提到是灵魂的救恩,我们初信主时,已经得着灵的救恩,就是我们得了重生,但我们的每天活在这个世界中,我们的心思意念还需时刻被主的道更新改变,心意更新而变化,使我们不断被拯救,理性归回真理,情感归于圣爱,意志降服与基督。

求主特别怜悯我们,叫我们真实看见这个信心不仅是患难中喜乐,是情感上的喜乐,意志思想上的转移,很多时候有人会被世界吸引,他的意念,心思就往世界去,神不断的改变更新我们的心思意念,使我们从忧虑里被拯救出来,从绝望里被拯救出来。从惧怕中拯救出来,从自怨自怜里拯救出来,这些都是信心的果效,因着信祷告依靠神,因着信联于主的生命,抓住神的应许,看见那日的荣耀和活泼的盼望,戴上救恩的头盔,灭绝撒旦一切的火箭,经历魂的救恩,信心的果效就是魂的救恩。

所以,一个对主很有信心的人,撒旦向要借着环境摇动他是不可能的。因为他靠主得胜,当然他的信心是凭这神的话,抓住神的话语。例证:大为在患难中也会有惧怕,软弱的时候,但是他抓住神的应许,靠主坚定信心就胜过一切仇敌。

3—9节论到因着信,如何经历这完全的救恩,怎么持守活泼的盼望,然后从第十节开始就详细论到这个救恩,论到神的救恩。

这救恩使我们得着奇妙的恩典v10—12

10节“论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察,11、就是考察在他们心里的基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候

1、先知早已详细寻求考察v10—12

诗篇22章、赛53章是弥赛亚受苦的篇章。诗篇2、6、110篇是复活的篇章。a 圣灵的启示。

b 详细的考察  tai  13:17

2、 使徒靠圣灵传讲宣告v12下

a 传道的能力 ---“靠着圣灵”12下 主复活升天后,赐下圣灵,圣灵的能力大而无比,使徒们靠着能力为主做见证。徒1:8

使徒彼得在五旬节圣灵降临后,向人传基督的救恩,三千人悔改受洗。

b 传道的主题----“将这些事”(基督的救恩)

C 天使察看   参 弗3:9—10

论到耶稣基督这完全的救恩,彼得再一次讲到,那预先说你们要得恩典的众先知,就是旧约的众先知,早已经预言,外邦人要得救,是在旧约时代早已有很多先知就论到这救恩,这个救恩不是从彼得时候才传起来的。那些先知预言有一天外邦人要得救,还预言主耶稣来到的时候完成救恩,是犹太人、外邦人因他得救。

先知早已经详细寻求考察,他们得着神的启示,盼望寻找神的心意。

这里告诉我们信心的果效是灵魂的救恩,那么,我们满有信心经历主完全的救恩但这个救恩是根据神的话,从神的话一直预言到今天,所以信心也是连于神的话,是旧约圣经先知们一早就论到了,所以救恩是可靠的,我们的信心也是牢靠的。

因为先知传讲不是自己随便讲的,是神的启示,随着灵里的感动讲,圣灵启示他怎么讲他就怎么讲,这是旧约中的先知。

“基督的灵”这里为何不叫神的灵,圣灵呢?在旧约时代,基督还没有降生,为何叫基督的灵呢?我们知道,圣灵称为神的灵,也成为基督的灵,为什么在这里成为基督的灵呢?因为这里强调的是有关启示耶稣基督的事,就像以赛亚书那里7章提到,“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利,9章提到,有一子赐给他们,他的名称为全能的神,永在的父,和平的君,奇妙策士,这些都是论到耶稣基督的,就是基督的灵启示他们来论到基督,然后预先证明基督受苦难,后来得荣耀,以赛亚书53章所论到的基督要受苦难,最后得荣耀,这是52——53章那里说的,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候,这是先知书讲的很清楚,他们得了启示,基督的灵在他们内心启示,然后他们知道所传讲的一切事,不是为自己乃是为你们。

他们得了启示,知道他们所传讲的一切事,不是为自己,乃是为你们。那靠着从天上拆来的圣灵传福音给你们的人,现在将这些事报给你们,天使也愿意详细察看这些事。

彼得所提到有关这救恩,神的救恩完全的牢靠,在这里坚固圣徒的信心。虽然他们信心稳固,在患难中大有信心,但我们知道有时候,患难的时间长了,人的信心就容易动摇,所以,彼得在这里特别的强调,有关你们所领受的救恩,这个救恩是牢靠的,是在创世之初,找父神的先见被拣选,来为我们预备的,在旧约时代从众先知们预先已经考察,是基督的灵启示他们论到有关基督的预言,基督受苦,死而复活是什么时候,所以,这个救恩是牢靠的,你们的信心是建立与神的话语上面的。

知道他们所传讲的一切事,他们所传讲的一切事,不是为自己,乃是为你们,这里论到先知所说的话怎样可靠,借着,那靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们,天使也愿意详细察看这些事。

彼得说你们有信心,但是这个信心根据什么?不是凭空说我信、我信,不是根据你们对主完全救恩的认识,而这个救恩是早在旧约圣经先知书里论到的,因为当时的时代新约还没有完成,部分的书信出来,但是他们多数是以旧约圣经为主,但是彼得在这里告诉他们,这信心是连于神的话,旧约圣经先知是怎样详细考察,是借着基督的灵启示,而新约时代这些传扬福音的人,主的仆人是根据靠主天上来的圣灵,旧约先知是根据基督的灵,而新约神的仆人圣徒是靠着主耶稣复活升天后,差派圣灵保惠师来启示他们传讲这些事。同样是借着圣灵的启示来坚固众圣徒的信心,然后,这些事也是天使详细考察的。因为天使是服役的灵,为那些承受救恩的人效力,所以一个人得救,天上就有千万使者欢喜快乐,因为天使详细考察,看见。

小结:换句话说,今天我们的信心不是凭感觉,不是凭眼见,乃是根据神的话,天地废去,神的话一点一画都不废去,祂的话安定在天,直到永远。我们要回到圣经,我们就因信有活泼的盼望,因信就大有喜乐,我们因信经历魂的救恩,我们因信就要过一个荣神益人的生活,在百般的患难中靠主站立的住,到那日能够安然见主。祷告!

 
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