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不要浪费上帝的恩典

   2024-03-22 邱成牧师680
核心提示:我们对上帝的信仰与财富没有关系。上帝不会看我们财富多少而给我们天国不同的地段和不同的位置,上帝看的是我们是不是他忠实的管家,有没有使用好他委托我们管理的产业。

经文:约6:10-13;路15:11-14;18:25

“耶稣说:“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多,众人就坐下,数目约有五千。耶稣拿起饼来祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。他们吃饱了,耶稣对门徒说:“把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二个篮子。”(约6:10-13)

“耶稣又说:“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说:‘父亲,请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。”(路15:11-14)

“骆驼穿过针的眼比财主进 神的国还容易呢!”(路18:25)

前言

中华民族自古就有"崇俭戒奢"的传统美德。"崇俭"就是要爱惜物力,不浪费财物,"戒奢"就是要戒免过分的奢盼和欲望。在中华民族许多有识之士都十分崇尚俭朴,也非常重视对后代的"俭朴"教育。例如,春秋末期左丘明说:"俭,德之共也;侈,恶之大也。"(《左传.庄公二十四年》)。意思是说,节俭是一种大的德行,奢侈是一种大的罪恶。

习总书记一直提倡"厉行节约、反对浪费"的社会风尚,多次强调要保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风,并率先垂范、以身作则。勤俭节约是中华民族的传统美德和世代相传的宝贵财富,虽然今天物质资源日渐丰富、生活水平逐步提高,但勤俭节约仍然是应当保持的优良传统,什么时候都不能丢。勤俭节约更是基督教中国化走深走实的应有之义,要谨防铺张浪费的不良之风败坏了教风,侵蚀基督教健康传承的基础。"一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。"唐朝诗人李绅在《悯农》诗中写道:"锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?"诗人描绘了在烈日当空下的辛勤劳苦,表达了对辛勤耕耘的农民真挚,也教育人们要知道粮食的来之不易。

"崇俭戒奢"是中华民族的传统美德,也是基督教的良好传统。作为基督徒我们应当带头响应《关于崇俭戒奢的共同倡议》,从自身做起,不摆排场,不攀比,不谋私,应有受苦的心志,彰显风清气正的基督教教风,充满仁爱的基督教本质,成为是光是盐的美好见证。

一、弘扬崇俭戒奢的优良传统——不忘主恩

"崇俭戒奢"是中华民族的传统美德。"崇俭"就是要节约资源、爱惜资源、反对浪费。"戒奢"就是管理好自己的欲望,对物质、金钱等方面的追求要有节制。"崇俭戒奢"理念也体现在基督教的教义和传统中。上帝创造人类在地上的角色是管理者,要求"生养众多,遍满地面,治理这地;所以护理地球、保卫自然是人类的基本职责,要努力维护地球的生态,维护自然的生长和积累,保护生物多样性。节约粮食、节约资源、保护自然环境就是维护我们所生存的地球,全人类的家园。

上帝教导我们要"爱人如己"。爱人如己,就要切切实实照顾他人的日常需求,因此,任何人如果物质有余、粮食有剩,不要糟蹋,"要节约,以爱的精神照顾他人,克服一切危机。

"崇俭戒奢"是基督教的信仰核心对象-﹣耶稣基督的生活方式。耶稣基督在拿撒勒小城成长,过着木匠的生活。他反对奢华,爱人如己,常常关心、医治身边有疾病的人们。耶稣提醒跟随他的门徒说:"把剩下的零碎收拾起来。免得有糟蹋的。"耶稣的言传身教为勤俭节约、反对奢华生活,树立了榜样。圣经中讲到圣灵的九种果子:仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。"节制"就要不贪图虚名,活得真实,勤俭节约,不铺张浪费,活出基督的品德,结出圣灵的果子。这都是关于一些"崇俭戒奢"方面的教导。

中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿牧师在基督教全国"两会"召开崇俭戒奢教育活动学习部署会时强调,要按基督教的传统勤俭节约,心存敬畏。在实践上养成崇俭戒奢的好习惯,有知足感恩之心,高度的责任心。要形成崇俭戒奢的风气,倡导传统美德,反对不良风气;倡导环保实用,反对贪大求奢;倡导修身养德,反对奢靡之风;倡导简约适度,反对铺张浪费。"崇俭戒奢"是基督教的优良传统,我们基督徒要心存感恩、知足、敬畏、节约、节制,活出见证荣神益人。

崇俭戒奢是我们的优良传统,但这一优良传统随着经济的发展,有的人认为适当吃好一点穿好一点不算过分。这就有个度的问题,什么叫吃好一点?如果说原来吃的不精致,现在吃精致一点,原来吃的简单,现在吃得复杂一点,当然是可以的。但如果复杂得超过了一个度,那就是奢了。比如一顿饭吃几个小时甚至更久,吃得精细又精细,吃了又吃,这就奢了。崇俭戒奢要求人们首先要戒私心,其次要求我们戒奢靡,同时还要树立节俭的价值观。凡事须做最好的努力和准备。如果在丰年不知道节俭,遇到荒年,就无法度过难关。在圣经中埃及的宰相约瑟就是这样的智慧,在七个丰年努力的存粮食,饥荒来到了也不惧怕,甚至成为更多人的祝福,其实由节俭而生起的惜福的习惯,由惜福而养成的感恩的心念,都是我们需要的良好品质,是我们的信仰美德,是这个社会需要的优良传统。无论经济多么发达,我们都不应该丢了这一优良传统。

在我们的日常生活中,浪费现象比比皆是,长明灯,长流水,随手丢弃的食品,一件用品等等,这些我们自认为小事的现象,时间久了便成了巨大的浪费。你知道吗?我们日常生活中的水龙头,家庭中的水龙头,如果不拧紧,按一秒钟流两滴水,一天要流30升,够一个人喝5天的。我们全国有多少个水龙头?如果不节约,每天浪费的水会汇成河。让我们节约每一滴水,每一度电,因为节约是种美德、是种智慧、是种高尚的品德、是种良好的习惯,节约也是我们每一个人应尽的责任。为了有限的自然资源不浪费,让这些资源充分发挥它们的作用,让我们从现在做起,从身边的点滴做起,做好节约起步的每一件事。你与我虽是浪花中的一滴水,但无数滴水汇集在一起,便是浩瀚的江河。只要我们严格要求自己,养成勤俭节约的良好习惯,我们的生活就更美好,我们的社会就更美丽。所以,我们要努力弘扬崇俭戒奢的优良传统、同时更不忘上帝所赐予我们的一切。

二、懂得节约珍惜上帝的赐予——不要浪费

上帝用爱爱了我们,并赐予我们今天的一切,一个基督徒要活出感恩之心,要知道上帝的恩典是大大小小、从头到脚的临到我们,我们要珍惜,而不是浪费,我们要感恩。

如果我们把上帝当成我们的信仰对象,那么我们就应该是一个懂得节约的人,懂得珍惜和感恩上帝恩典。勤俭节约,杜绝浪费。这是社会的基本道德,也是人人都应该遵守的规范。基督徒更应该遵守,而且做的比非信徒要好。因为,我们今天的一切都是上帝的恩典,我们没有任何理由去浪费,一个浪费神恩典的人,是离神的国越来越远的,耶稣说:"骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!",因为他爱他的财富大过爱神,他希望自己背着金银珠宝的口袋进天国。但是进天国的门是窄的,容不下他的口袋。但这里可能会有疑问,是不是我们都变成穷人就可以了,不是,上帝给予我们的是让我们享受和管理的,我们要成为财富的主人,把财富用在该用的地方,让财富去帮助更多的有需要的人。

耶稣的时代,那些跟随耶稣在湖边听道的五千人是没有节约和浪费概念的。因为他们都是穷人,他们所能思考的是怎么填饱肚子,不会去想节约这个问题。那个时代还有很多财主也没有浪费和节约的概念,因为他们有的是财富,觉得是自己的财富想怎么用就怎么用。财富是上帝赐的,我们不过是他委派的管家。所以耶稣说,富人进天国是困难的,因为他们根本不知道上帝是财富的主,他们和上帝的国已经划清了界限,所以进神的国困难。这不是说耶稣反对财富,而是说反对那些拥有了财富而不认识神的人。对粮食的不珍惜,随意挥霍,就是对上帝的不认识,是心灵诚实的缺失。路加福音,耶稣讲了一个浪费的比喻。一个是那个分家故事中的小儿子,他从父亲那里分得了一份产业,但是他任意放荡、浪费资财,最终遇到大饥荒,不得不回头。在这个故事中,耶稣强调的是最终的结果,父亲原谅了小儿子,依然不计前嫌,欢天喜地地迎接小儿子的归来。但这并不是说,父亲就接受了他浪费资财的行为,再一次把财产分给他,供他任意浪费。这小儿子最终的痛改前非,也包括对任意放荡和浪费资财的懊悔。我想重新回到父亲身边的小儿子,一定会勤俭持家,不会重蹈覆辙了。

主耶稣用五饼二鱼喂饱了五千人,这是个大神迹,但还有更奇妙的事情。耶稣在行了神迹之后,非常注意剩下的食物的零碎。耶稣为什么这么做?他要藉着这个零碎来传递什么信息呢?(约6:12)那里讲到说:"他们吃饱了,耶稣对门徒说:把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。"耶稣这么做是为了免得有糟蹋的。主耶稣一方面叫门徒认识到神的大能和慈爱,能感谢、赞美神,同时也叫门徒爱惜神所赐的食物,俯身拾取一片片剩下的零碎。

主将我们的注意力从神迹转移到零碎上,有人觉得这些零碎和才行的大神迹相比是不值得一提的小事,甚至觉得没有什么意义。但耶稣却以身作则的教导我们,要注意日常生活的细节,今天无论是个人与神的关系,还是我们的家庭,我们在教会的服侍。都要通过各个细节去经历考验,这样我们所得的产业、所拥有的家庭,现在的服侍,才能够扎稳根基、更加稳固。 在日常的生活里,我们要学会在每一件小事上向神感恩,因为我们今天的一切都是上帝所赐予的,就是那些我们认为微不足道的小事也当感恩。圣经中当门徒收拾零碎的饼和鱼的时候,他们装满了十二个篮子(参约14:20)。这看似小事,看似零碎,却装满了十二个篮子之多啊!

弟兄姊妹,我们要效法主耶稣,也要拾取零碎,我们的生命、时间、财产,这些在主的面前都不能浪费。我们的主可以立时再行一次神迹,但他仍然关注他所创造的东西,零碎也是他所创造的,特别是对那些他所创造、所爱的人。耶稣在意的是没有任何东西被糟蹋,所以厉行节约、反对浪费永远在路上。小到一个人、一个家庭,大到一个国家、整个人类,要想生存,要想发展,都离不开勤俭节约这四个字。节约可以是一茶一饭,可以是一滴水一度电,在生活的每一个环节,时时记得耶稣的话语"免得有糟蹋的"。让勤俭节约成为我们一种内化于心、外化于行的习惯和修养。无论何时当我们再思五饼二鱼神迹的时候,能够保持与耶稣的思想观念高度一致;在实际的生活工作中,要正确的、有智慧的去处理物质分配的问题,更要把勤俭节约时时放在心中,作一个荣神益人的基督徒。

结语

中华优秀传统文化与基督教信仰都主张崇俭戒奢,勤俭节约是中华民族的传统美德,也是基督教教义的要求,要正确处理好信仰追求与物质生活的关系,自觉抵制奢靡之风,珍惜美好生活,用实际行动养成崇俭戒奢的生活习惯,要心存敬畏,要有知足感恩之心,精准面对崇俭戒奢的问题,倡导简约适度,反对铺张浪费"的思想,将崇俭戒奢融入信仰的实践中。

作为基督教的教职人员,要带头学习领会习总书记"厉行节约、反对浪费"的重要指示精神,增强开展崇俭戒奢教育活动的责任感使命感,强反对浪费的自觉意识,树立节约光荣、浪费可耻的生活态度,坚持基督教崇俭戒奢的优良传统,珍惜和感恩上帝的恩典,谨守耶稣的教导,使勤俭节约成为习惯,能够对主虔诚敬畏、把真正基督的信仰体现出来。用心去感受勤俭的价值,学习耶稣的教导,在日常生活中以身作则、率先垂范,反对浪费,使我们的信仰更加光亮,使我们的品德更为高尚,能够凡事讨主的喜悦。

我们对上帝的信仰与财富没有关系。上帝不会看我们财富多少而给我们天国不同的地段和不同的位置,上帝看的是我们是不是他忠实的管家,有没有使用好他委托我们管理的产业。所以上帝的恩典不是白白给我们、让我们任意挥霍的。上帝的恩典,就是那个那个忠实的管家分得的五千银子又赚了五千,所以我们需要努力经营、勤俭持家、懂得节约、避免浪费,时时省察自己,检点自己的行为,看我们是不是走在上帝喜悦的道路上。珍惜上帝所给予我们的一切。“崇俭戒奢:不要浪费上帝的恩典”!

 
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