昨天父亲节，因是礼拜天，有点忙，也没有过这个属于我的节日，当然父亲节也没有像母亲节那样有很多人问候节日好，可能是因为好母亲多，好父亲少。做爸爸的，都要加油了。这年头，男人整天忙东忙西，不是找不到北，是找不到家似的；当爸爸的，能回家陪老婆孩子吃个饭，也是难得的。所以，我写下这个题目，《爸爸，孩子喊你回家吃饭》。
有了儿女，这才“升职”当上了父亲。儿女是父亲的喜悦，是父亲的荣耀，是上帝给父亲的礼物。圣经说，儿女是上帝赐给我们的产业，所怀的胎都是耶和华所赏赐的。有了儿女了，你就是父亲了，但是不是一个好父亲，如何做一个好父亲，是每一个为人父、尽父职的人都要不断反问自己的问题。
子不教，父之过
我国古人有这样的提醒，“子不教，父之过”。生了儿女，得养儿女，还得教儿女，不然就是父亲的过错了。圣经说，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老也不偏离。”（箴22:6）教养儿女，父母当仁不让，责无旁贷，要目标一致，慈严恰当，共同担当。但古人讲，子不教，是“父”之过，没有说是“母”之过，或“父母”之过。意在表明，父亲在子女的教养上，角色至关重要，责任尤其重大。有心理学家称，同样一句肯定的话，如果是出自父亲之口，对孩子的影响力会是妈妈的50倍。而一个人能够有所成就，其中两成是取决于自己后天的努力，其中八成却是取决于他的父亲。
问题是如何教养儿女呢？对于儿女，完全放养，任其自由生长，这有点太理想化。人非草木，毕竟与路边的小草小花还是有所不同的。要和儿女一道，发现上帝赋予他们的优势或长处，寻求上帝在他们生命中的用意，拟定一个适合他们的人生规划；对于儿女，完全圈养，放在温室里养，也不好。因为一旦进社会经风雨，可能就很不适应，难以为继。说到底儿女不是你的，是上帝的，是上帝赐给你的，你不能全凭自己安排，不能完全由你掌控，去实现你未能实现的理想，你得给儿女留有他们自己的空间，给他们自我发展的机会。对待儿女，是需要教养的，但如何把握教养或监管的那个度才为合理，就是个大学问了。
身教重于言教
说到教育，主要有两种方式，一种是言教，一种是身教。前者是使用言语的力量，后者是发挥行动的力量。前者是知识的教育，后者是生命的教育。前者是教人“分辨是非”，后者是教人“做诚实无过的人”。（参腓1:10）
不过现实的状况是，很多时候，我们能说不能行，行动远不及言语的高度，这就导致教育的效果并不如我们预期得那样好。大家这才形成一个共识，身教重于言教。父母是孩子的第一任老师。我们老百姓常讲一句话，上梁不正下梁歪。为人父，我们自己得先正了，不能歪了，要正心正行，正人得先正己。
榜样的力量
那么，为人父者要给为人子者，带个怎样的好头呢，要给儿女留下什么榜样呢？这是一个很大的课题。我送自己三个字，作为为父目标，也与为人父的你共勉。
第一个字，敬。对神要有敬。传道书上说，总意就是敬畏神，谨守神的诫命。（参传12:13）人不能一辈子都是无知者无畏，得有所敬畏。不论是父亲，还是儿女，都是上帝所造，这首先要敬的就是创造了我们的神，人不能不认这位人类的父，不能不听这位人类之父的神圣之言。为父者要成为全家人属灵的遮盖，要为自己的儿女守望。就像圣经中的雅各带领全家上伯特利、约伯代表家里的儿女向神献祭、哥尼流聚集全家及亲属听使徒讲道那样。为父者自己要带头遵守圣经的教训，这样再以圣经的教训教导、警戒儿女，才会收效显著。在教会中，你会发现，一个家庭，父亲敬畏神，他的儿女接受上帝的可能性，要大于一个家庭只有母亲一人信上帝，他的儿女信上帝的可能性。
第二个字，爱。对人要有爱。“有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”儿女的身心健康，一个很重要的标准，就是能不能和人很好地沟通与相处。而这一点，父亲很需要做点什么。父亲要给儿女一个爱的家庭环境，父母彼此真诚相爱，对长辈切实关爱，让儿女有安全感，能产生爱的能力。这样的家庭成长起来的孩子，情商较高，与人相处、与人共事起来也就容易得多、顺畅得多。这当中，有一点尤其要再提一下的，就是对长辈的孝敬。“不孝父母，敬神无益”。要给儿女留下孝敬的榜样。
第三个字，律。对己要有律。宽以待人，严于律己。经上记着说，要约束你们的心，要谨慎自守。要以圣经教导道德准则严格要求自己。不能放任自己，要以清晰的是非观来规范自己的行为，来影响自己的儿女。要给自己制定计划并不断学习与努力达成目标。“枯木逢春犹再发，人无两度再少年”，“少壮不努力，老大徒伤悲”。日子是越过越少的，懂得惜时如金，不断学习，提升自己的修养与学养，这是给儿女留下一个极好的榜样，这个榜样将是你的儿女受用一生的财富。
呼唤爸爸回家
为人父者做到了这一切，不代表儿女就一定也能做到这一切。这之间，也需要花费大量手把手“传帮带”的陪伴时光。
可能是“男主外、女主内”的传统思维之负面影响所致，很多家庭里的父亲，有种种理由忽视教养儿女、陪伴儿女的责任，将此责任一箩筐地交由自己的妻子、孩子的母亲一人“承包”。而有的孩子的母亲，也不甘心在家一人主内的处境，冲出家门。如此将他们的孩子只身放在家里，交给“电视机”来做孩子的保姆或陪伴。这种局面若不彻底扭转，那么孩子的教养与成长将问题层出，给社会带来的问题也会不穷。
台湾的媒体一度搞过一个活动，“呼唤爸爸回家”。据说缘起一个家庭的孩子，在一天深夜，叫醒夜归的父亲，将自己多日攒下的零花钱，交给自己的父亲，说是付给父亲一个小时的工资，请父亲给自己和妈妈一个小时在一起吃晚饭的时间。
各类资源总是有限，社会竞争日趋激烈，工作压力越来越大。男人在外面拼命工作，用双手撑起一个家，这份爱是深沉的厚重的，是应当被充分肯定的。但如此而为，即便有一天获得了事业的成功、大把的钞票，却牺牲自己的家庭，又有什么意义呢？不是得不偿失吗？没有了和自己的女人、自己的孩子共处的时间，一家人没有了手与手温暖地相牵，终有一天，你回头来再想牵起他们的手，他们也不会习惯，甚至不会给你这样的机会了。
经济基础是重要的，但不能只有基础，得有成长，得有发展。教育需要砸钱，但只有砸钱就能有好的教育吗？圣经说，有衣有食，就当知足。敬虔加上知足的心，便是大利了。节制自己对事业成功、对自我价值实现的欲望，回家去！从外面回到家里去，从工作中抽身回到家里去。陪了那么多年的客户、领导，也该轮到陪陪自己的家人了。留出一些时间与精力，陪孩子散散步聊聊天，听孩子讲讲他们成长中的烦恼或故事，带孩子一起思考，一起虔诚地仰望与祈祷，带孩子开阔各种领域的视野，这是为父应该有的心思。
“以色列啊，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”——申命记6：4-7