每逢说到基督徒受苦的事情时，教会里有一个弟兄总是坚持他的见解说，那是因为人犯罪。如果有人反驳说：“那么，约伯受苦这事该怎么解释呢？”他说：“约伯是约伯，有几个约伯呢？你是约伯吗？”
言下之意就是，神“击打”约伯不是因为他犯罪，一般属神儿女受神“击打”一定是“罪行”使然。
弟兄如此断言的依据是圣经里的话语：“乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。”（伯1：1）
这种见解的错误，是显而易见的。
真正没有“恶事”的人只有一个，那就是耶稣基督，圣经说：“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（来4：15）
与所有属神儿女一样，约伯是“因信称义”。（罗5：1）
虽然，约伯是“义人”，但他的行为未必“完全”。
据《约伯记》记载，起先，约伯对神的“击打”，表现示出他爱神胜过爱世上一切的品格。
随着痛苦的持续，约伯动摇了。
“约伯开口咒诅自己的生日，说：‘……我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？……。他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。’”（伯3：1，11，21）
“自以为义，不以 神为义。”（伯32：2）
甚至于无视神的恩典：“我是清洁无过的，我是无辜的，在我里面也没有罪孽。神找机会攻击我，以我为仇敌，把我的脚上了木狗，窥察我一切的道路。”（伯33：9-11）
说约伯（行为）不“完全”，是要表明，约伯与其它属神儿女，没有“实质性”的差别。
神藉着撒但的手，“击打”约伯，不是因为他犯罪，而是为了试炼他。神的试炼收到了预期的效果，经过试炼，约伯说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42：5）
这是一种属灵的祝福。
既然如此，神何以只把这种祝福赐给约伯，而不赐给其它人呢？
不可置否的是，约伯在行为上比一般属神儿女圣洁，如是，神藉着约伯这个“器皿”，彰显神的属天定律，更具典型性。
诚然，在很多情况下，属神儿女犯罪，神藉着“鞭子”管教他们，使他们回头，“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12：6）
但，被“鞭打（击打）”，未必全是因为犯罪。
有的仅仅因为——“受苦有益”！
