不少基督徒对神关乎“性欲”方面的圣洁要求，一筹莫展。
神说：
“你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。”（利19：2）
“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后2：22）
“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5：27-28）
有人就说（或者心里想）：“按照神的要求，除非神把人的性欲拿掉，否则谁能做到呢！”
委实，在性欲方面做到圣洁特别难。根据不少人的经验，人一旦与“性欲”沾边，说也好，行也好，似乎会“本能”地动“脏”的心思。据说，圣奥古斯丁曾说，夫妻性生活都难免犯“心思淫乱”罪，所以还是不过夫妻生活好。
至于那些单身的人，那些结了婚，但因为配偶离世，或与配偶离婚的人，那些长期分居的夫妇，那些因为夫妻一方有疾病，或丧失性能力致使夫妻无法过性生活的夫妇，要他们圣洁，他们该怎么办呢？
不计其数的弟兄陷入“性欲”的试探。好在他们藉着基督的宝血，一次又一次地被洁净。但，做为基督徒，他们必须按照神的要求，“行事为人就当与蒙召的恩相称。”（弗4：1）也就是说，他们不仅要因着神的赦免，在神面前被神视为圣洁，他们还必须在行事为人上圣洁。
有人说，在其他方面靠着神做的到“圣洁”，唯独在性欲方面，“几乎”做不到。于是，他们能做的，除了认罪得神赦免，再就是“人为”的努力了。能做到什么地步，就算到什么地步吧。他们自己对此也很悲观。甚至有人因此怀疑——到底有没有神。
这样说来，神的话落空了？
神对我们的“要……”从来都不是要我们做“无米之炊”，从来都是恩典的体现。神说：“你们要圣洁。”神之所言意味着，我们“能”圣洁，因为耶稣为我们做了，我们去“支取”就是了。
所以，尽管在性欲方面做到圣洁很难，甚至难乎其难，但，绝对不是做不到的。圣经说：“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪，”（罗6：6-7）
这是我们可以在关乎“性欲”方面圣洁的“资源”！
有“资源”不等于我们可以坐享其成，关键在于“支取”。
耶稣说：“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11：12）
耶稣说的“努力”不是指靠我们自己的一己之力圣洁，而是努力“支取”神赐予我们的“圣洁”
“资源”来自神。“努力”是我们的本分。
以下我藉着几节圣经话语（当然不止这些），引入“努力”的方式：
“凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。”（诗107：43）
我常常默想神的话语——“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪，”
我们或许在读这段经经文时，并没有想太多。但，不妨多想一想：哦，原来我们的旧人已经死了。这不是某个英雄所为，也不是某个大款所为，而是耶稣基督所为，他替你死，使你的旧人与他同死。你信也好，不信也好，知道也好，不知道也好，这是“板上钉钉”的事！
耶稣是神，神不可能有罪。然而耶稣却因“罪”被钉死在十字架上。这事，如果用“能量”折算（我是学物理的），得有多大的“能量”方可与之相当？
这个“无限大”数字的“能量”难道还不足以让“我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”吗！
如果能在这一方面加强认识，多多操练，“旧人已死”的事实，就会越来越多地成为我们的“实际”，圣洁的“力量”就会出来的。
“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4：6-7）
有个弟兄做了这样一个见证（书面形式发布）：
弟兄长期手淫（伴有污秽的性幻想），欲罢不能。为这事他苦恼得很。弟兄说：
他自信主以来，一直在圣洁生活方面，蹒跚而行，进了又退，退了又进，往复不止。前不久，弟兄不懈地诵读神的话语：
“我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪，”（罗6：6-7）
“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”（罗6：14）
抓住神的话语，弟兄向神祷告：
“神啊，求你祝福你的话语。从而使我能真正进入你的话语，得亨你赐予我的恩典。享受圣洁生活给我带来的平安，喜乐。”
弟兄说，突然有一天，他感觉“天开了”。他惊叹道：耶稣为我死，我的旧人已经死了。而已死的人是脱离了罪。原来我有不手淫的“圣洁资源”（这不是一般的“知道”，这是有圣灵动工的、基础坚实的“知道”）
弟兄欣喜若狂。从那一天起，弟兄的圣洁生活开始了了新的篇章。
“你要逃避少年的私欲，”（提后2：22）
对于肉体的诱惑，神不是说“与之争战”，而是说“要逃避”，亦可这样理解——争战的方式是“逃避”。
如今，电脑普及到家庭，个人。互联网上的信息，你要多“黄”，它就有多“黄”。你不“逃”，可能就被它“逮”住。
一本杂志、一部电影或一档电视节目可能引诱你陷入“肉体”的试探，你要“逃避”——关掉电视，把杂志扔了，离开电影院。
“垃圾”在你的头脑里，你就别指望圣洁。
圣经说：“人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？”（箴6：27-28）
如果你不逃避，那么，你就是在干草地里“玩火”。你若想要圣洁，除了求告神，还要履行“逃避”的命令。
“我是攻克己身，叫身服我，”（林前9：27）
性欲引发的试探，有一个特点，那就是“上瘾”。从生理上说，人陷入试探一次，想回到之前的状态就要难上几分。这就等于向罪恶“投降”。接下来，可能，步步后退，后退到一个地步，你说：“唉，要我圣洁，根本没办法。”因为你发现，你再次回到了“原点”。
所以，要打这场“圣洁”之仗的人，必须，如保罗所说的那样，“我是攻克己身，叫身服我，”靠着神，在已经取得成果的基础上，步步紧逼，向更大的成果迈进。
保罗说的“攻克己身，叫身服我，”显然不是要我们“克制”我们“性欲”不犯罪，那是徒劳而无功效的。保罗的意思是——要我们去经历“旧人已死”，从而“活出新人”的实际。换言之，去经历神的话语——“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”（罗6：5）
注意，“肉体”是不愿意经历十字架的。“攻克己身，叫身服我，”就是要“命令”肉体为十字架让路。
当然，靠着主，“努力”的方式远不止这些。
最后，我想藉着奥古斯丁的一个见证结束本文：
曾经为圣洁生活发出“无能”嗟叹的圣奥古斯丁经历了如圣经所言“穿上新人”的转变。
信主前，圣奥古斯丁生活放荡，吃喝嫖赌。信主后，他离开“旧人”的生活，活出“新造的人”的样式。几年后，有一天，奥古斯丁在街上遇到他信主前结识的一位妓女。妓女一见到奥古斯丁，喜出望外，便说：“奥古斯丁，好久不见你了，怎么，你去哪里了啊，来吧，到我这里来吧！”奥古斯丁说：“你说的的那个奥古斯丁已经死了。你找不到他了。”说完这话，奥古斯丁径直走去。尽管妓女一再邀请，引诱，奥古斯丁却是头也不回地走了。
