几十年前，我从插队的山区被调回省城，在一家从事汽车运输的国企工作。刚进厂时，我被分配在汽车保修场，当一名汽车修理工。
我的“地位”令许多还在山区“修地球”的知青们羡慕。但他们并不知道，也压根没想到，今后我不是与他们比“光鲜”，而是在一个“新的环境”里论“成败”。
在新的环境里，我活得很累。
还是插队期间单纯，踏进社会后，我很快就领略到了“人生如战场”的滋味。
哪里能找到一隅清静之地呢？
一个偶然的机会，让我“找到”了。
有一次，我在车间遇到一个老同学，一问，才知道，他是来修车的，他的面包车在我单位“三级保养”。我很关注这事，每天都过问车子的修理进程，也跟老同学叙旧。三保完工了。按技术规程要求，三保完工的车子要试车十几公里，我和老同学，以及三保组组长（一位曾经与我在一起插队的老知青）商量一番后，决定试车到鼓山去，鼓山是我市著名的风景区。车子启动了。一路上我们谈笑风生，好不快乐，离开厂子越远，越发感觉轻松，自由。四十分钟左右，车子到了位于鼓山海拔数百米处的涌泉寺。车子停下了。
我们走进涌泉寺，参观，游览。这里，幽静，肃穆。周围，古木参天，秀竹郁郁，芳草青青。眼下，正值酷暑，我想，要是在这里避暑该有多好啊，又凉快，又清心。在这里做和尚很有福气啊！
一个穿着袈衣的和尚一见到我们，就两手合掌，眼睛微闭，口里念道：“阿弥陀佛”。 我很兴趣的和他攀谈起来。这位和尚名叫释普宏。释普宏四十岁，据他说，十五年前，他在老家闯下了大祸。那时，释普宏正在与一个女孩子谈恋爱，没谈成，女的不喜欢他，他用硫酸泼女孩子的脸。女孩子被毁容了。释普宏说，十年的牢狱之灾，与良心受折磨比较，简直就是小菜一碟。一想到被他毁容的女孩子那张脸，他就难受到“抓狂”。谁都安慰不了他。出狱后的释普宏“镇静地思考”了一番后，决定“出家”，他想，“出家”可以使他得到心灵的慰藉。
在鼓山逗留一阵子后，我们也该走了，厂子里还有事呢！
一想到厂子，刚才在涌泉寺里的“自在”开始收紧，“清心”变为忧心。
一个念头掠过我的脑际：“不下山该多好！”
二十年过去了。我的人生发生了重大的变化，我信了耶稣。
近十年来，我定期去登鼓山，锻炼身体。虽然我常常在鼓山，却几乎没有要去涌泉寺游览的念头。把鼓山视为“清心”之地的概念已涤荡无存了。
所谓使人“安静”，“清心”的地方有深山，有老林，有寺庙，有古道，……。但，这些地方只能使人得到暂时的，表面的“清心”，或“慰藉”，理由很简单，这些环境都是人“打造”的，“布置”的。
喧嚣的都市生活，紧张复杂的人际关系，虚无缥缈的人生“远景”，促使人们寻找“安静”，“清心”，寄托人生的地方。据我所知，台湾有个知名歌星成名后出家。无独有偶，大陆一位著名女歌星也削发为尼。我真替她们惋惜。她们不知道，她们以为的“出路”不过是一条“逃脱现实”的路，但，“逃的了和尚逃不了庙”。
有一天，我登上鼓山后，在一个僻静处休息。不一会儿，走来一个和尚。一见到我，和尚两手合掌，眼睛微闭，口里念道：“阿弥陀佛”。我定睛一看，这不是释普宏吗？他苍老了许多。我们搭讪起来。说着，说着，释普宏也认出了我。这一来，我们谈吐随便了许多。我问他：“还好吗？”，他叹了叹气说：“就这样吧，得过且过。念经时，把过去的事忘掉。”后来，他又铙有兴致地对我说：“我们这里，香客不多，所以我每个月领到的补贴才一千元，都不够我花销。杭州灵隐寺可好了，香火兴旺，所以每个和尚每个月可以领到五千元的补贴。我要想办法调到灵隐寺去。”
我，悲哀感油然而生！
我向他传耶稣基督。
在人间，注定找不到心灵的安慰。爱尔兰基督教文学作家C.S.刘易斯说：“寻找真理，你最终或可以找到安慰；寻找安慰，你既得不到安慰，也得不到真理，只会在开始阶段得到一些泡沫和不实际的思想，和最终彻底的失望。”
耶稣说：“我就是道路、真理、生命……。”（约14：6）
耶稣（唯有耶稣）是心灵得安慰的“源头”
