这是主耶稣登山宝训论八福的第一福，也是首要之福。并且此福也是获得其他福分的根基，因此“虚心之福”的“虚心”并不是字面以为的单纯的“谦虚”或“谦卑”，原文乃是“灵里极度贫穷”之意。极度贫穷可以理解成，贫穷到破产、破碎的地步。所以“虚心之福”可以译成“贫穷之福”。
“贫穷之福”听起来就有违常理，似乎不合乎我们这么多年来的信仰（特别是我所亲爱灵恩教会的肢体们），通常我们都以为丰富、成功、健康才是有福的。主耶稣怎么说贫穷有福，并且天国是他们的？这就要先从我们信仰的核心，我们唯一赖以得救的福音开始----“因信成义”的意思就是说，在得救这件事情上，我们个人没有任何的功劳，没有任何可夸的地方。如弗2:8-9所说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”。如马丁路德所言：“我们都是乞丐，依靠上帝的恩典活着。”
所以，我们若要基督的恩典，丰丰富富的充满我们，那我们必须先倒空自己。我们倒空的程度在于我们对救恩、对神本性、对我们自身的认识。不是如何倒空使我们成为贫穷，乃是我们在追求认识主的同时，认识到自己真实的光景----灵里贫穷，这灵里贫穷不是圣灵，乃是人的灵。我们若不认识到自己灵里的贫穷，我们就会落在老底嘉教会的光景：“启3:17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”只有当我们认识到自己是困苦，可怜，贫穷，瞎眼的时候，我们才可能拥有、看见、富足。因为只有我们认识到自己真实光景的时候，我们才会真正的对自己没有把握，完全的依赖主，让主耶稣成为我们的所有。
一个灵里贫穷的人，一定要表现在他的信心上。因为在上帝面前，他完全没有自己的主张和看法，乃是要对上帝说：“我相信，无条件的相信你所有的话，并全然依赖你的大能大力。”因为已经不再有自己的看法，这就是灵里贫穷。就如保罗在哥林多前书二章二节所说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”在腓利比书3章7~8节所说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”保罗因认识耶稣基督为至宝，深刻的认识到了自己的贫穷，把从前自己认为所有有价值的东西，都看的比粪土还不如。真正的倒空了自己，因他知道，一切的丰盛都在基督里面，有了基督就有了一切，根本就不再需要别的。所以，做主的门徒，只要牢牢的抓紧耶稣，就会越来越虚心，同时也是越来越丰盛。
灵里贫穷的人，一定是没有了自己的意见、想法、计划，耶稣就是一切。所以真正灵里贫穷的人定会如罗12:1所说：“所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”既然如此，将身体献上，当作活祭，便是理所当然的了。灵里贫穷的结果，必先是使我们有承受天国之福。因为被神看为圣洁、可喜悦的只有他儿子耶稣，并那些因信他，被宝血洁净，罪得赦免的人。同时也是重生得救的人。也只有被属天之生命支配的行动作为才谈得上侍奉神，这样的人所做之事才有可能被神悦纳。
灵里贫穷的人既没有自己的主张，单单依靠主、顺服主，会很单调无聊吗？当然不会，不但不会无聊，并且会很丰富多彩。如罗12:2“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”如果灵里贫穷，被基督充满的话，我们的心意必会常常更新而变化，也就是随我们的经历而变化。要怎样变化呢？就是在任何的经历和遭遇当中，我们都能看见上帝的旨意，并且是可喜悦的旨意。不单是喜悦，而且我们还发现，这个安排是绝妙的，是完美的，是好得无比的，再没有比这更好的安排了。这样的安排，这样的遭遇，是值得我们赞美和感恩的，因为对我们来说太好了，太合适不过了，在这个安排当中发现了上帝的慈爱和怜悯。就拿我的婚姻来说，结婚前10年的时间，我一直都活在痛苦、沮丧当中，甚至常常在祷告中埋怨上帝……但是这几年，真正的认识主和他旨意的时候，我居然发现这是上帝为我生命的需要，量身定做的婚姻，没有比这更适合我的了。现在说感恩，是从内心深处发出来的。因为我在我的婚姻当中，就发现了上帝那善良、纯全、可喜悦的旨意。并不是说我的环境改变了多少，乃是我的心意更新变化了。
心意更新变化，就是我们灵里的眼睛得开，变得明亮了。就如同路加福音24章，以马忤斯的两个走在消极之路上的门徒，因眼睛明亮才认出了耶稣，又有了力量、火热起来。我们何尝不是经常如此的，即便主正在与我们同行，我们也看不见。只有我们心意被更新而变化，眼睛明亮，我们才能看到以马内利的神正在与我们同行。并且他使我们所遇见的、所经历的，都是出于他善良的旨意，并且是纯全可喜悦的。
灵里贫穷的人一定不再依靠自己。雅各就是最好的例子，在创世纪32章，在雅博渡口的晚上，在与神的使者摔跤的经历，开始他是得胜的。但后来，他的大腿根，被神的使者摸了一下就瘸了，从此开始一瘸一拐的走路。之前他得胜使者，正像我们老我的生命常常得上一样，其实那是失败。就如同老底嘉教会是一样的，自认为有能力、很丰富、看得见的时候，其实真实的光景正好相反。雅各也是一样，他认为得胜了神的使者的时候，正是他生命当中血气强盛的时候，就是依靠自己的那个力量在做主。当神施恩的手摸了他一下，他就瘸掉了，从此不能够再依靠自己的力量，因为大腿根的筋是人身上最有力量的所在。从此，他逐渐的灵里贫穷了。因为他从今以后不能够再依靠自己的力量，乃是要依靠主的能力，因为他越来越发现自己无能为力，越来越认识到自己真正的光景----及其贫穷。
所以，这就是“灵里贫穷”，因为我知道自己一无所有，那充满万有的耶稣充满了我。耶稣的人生观、价值观、世界观，并他对所有的事情的看法，处理问题的原则方法，都充满了我。我只有耶稣，不再有自己的……如保罗所说：“……无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓1:21-22）
灵里贫穷需要常在基督里。就是不间断的与基督联合。
【约15:4】你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
【林后12:10】我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
刚强的条件，不是你要软弱、要无力、或者无能为力。意思乃是说刚强的力量不是我的。这不是消极的，而是很大的释放，很大的喜乐，因为我承认我一无所有，所以我就要支取基督的所有。我们每天都要回到神面前，就是来面对神是所有的同时来，认识我们的贫穷、破产、一无所有。这样我们每天就都是新的了。每天就都是富足、丰盛的。我们什么时候来到神的面前，认识到自己不过是乞丐，我们什么时候就成了王子。我们什么时候认识到自己一无所有的，什么时候我们就样样都有了。我们什么时候认识到自己无能为力的时候，我们就会力量满满。
由于夜已深，所以本文只能到此结束。此文虽在此平台属原创，但实际许多内容参照了傅立德博士的《意外之福》一书。在此特别感谢的同时，也愿神祝福每位关注和支持的肢体，愿我们在主耶稣的恩典上共同长进！