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八福 之“虚心之福”

   2023-09-02 尘灰140
核心提示:我们什么时候来到神的面前,认识到自己不过是乞丐,我们什么时候就成了王子。我们什么时候认识到自己一无所有的,什么时候我们就样样都有了。我们什么时候认识到自己无能为力的时候,我们就会力量满满。

这是主耶稣登山宝训论八福的第一福,也是首要之福。并且此福也是获得其他福分的根基,因此“虚心之福”的“虚心”并不是字面以为的单纯的“谦虚”或“谦卑”,原文乃是“灵里极度贫穷”之意。极度贫穷可以理解成,贫穷到破产、破碎的地步。所以“虚心之福”可以译成“贫穷之福”。

“贫穷之福”听起来就有违常理,似乎不合乎我们这么多年来的信仰(特别是我所亲爱灵恩教会的肢体们),通常我们都以为丰富、成功、健康才是有福的。主耶稣怎么说贫穷有福,并且天国是他们的?这就要先从我们信仰的核心,我们唯一赖以得救的福音开始----“因信成义”的意思就是说,在得救这件事情上,我们个人没有任何的功劳,没有任何可夸的地方。如弗2:8-9所说:“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸”。如马丁路德所言:“我们都是乞丐,依靠上帝的恩典活着。”

所以,我们若要基督的恩典,丰丰富富的充满我们,那我们必须先倒空自己。我们倒空的程度在于我们对救恩、对神本性、对我们自身的认识。不是如何倒空使我们成为贫穷,乃是我们在追求认识主的同时,认识到自己真实的光景----灵里贫穷,这灵里贫穷不是圣灵,乃是人的灵。我们若不认识到自己灵里的贫穷,我们就会落在老底嘉教会的光景:“启3:17你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”只有当我们认识到自己是困苦,可怜,贫穷,瞎眼的时候,我们才可能拥有、看见、富足。因为只有我们认识到自己真实光景的时候,我们才会真正的对自己没有把握,完全的依赖主,让主耶稣成为我们的所有。

一个灵里贫穷的人,一定要表现在他的信心上。因为在上帝面前,他完全没有自己的主张和看法,乃是要对上帝说:“我相信,无条件的相信你所有的话,并全然依赖你的大能大力。”因为已经不再有自己的看法,这就是灵里贫穷。就如保罗在哥林多前书二章二节所说:“因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。”在腓利比书3章7~8节所说:“只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。”保罗因认识耶稣基督为至宝,深刻的认识到了自己的贫穷,把从前自己认为所有有价值的东西,都看的比粪土还不如。真正的倒空了自己,因他知道,一切的丰盛都在基督里面,有了基督就有了一切,根本就不再需要别的。所以,做主的门徒,只要牢牢的抓紧耶稣,就会越来越虚心,同时也是越来越丰盛。

灵里贫穷的人,一定是没有了自己的意见、想法、计划,耶稣就是一切。所以真正灵里贫穷的人定会如罗12:1所说:“所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。”既然如此,将身体献上,当作活祭,便是理所当然的了。灵里贫穷的结果,必先是使我们有承受天国之福。因为被神看为圣洁、可喜悦的只有他儿子耶稣,并那些因信他,被宝血洁净,罪得赦免的人。同时也是重生得救的人。也只有被属天之生命支配的行动作为才谈得上侍奉神,这样的人所做之事才有可能被神悦纳。

灵里贫穷的人既没有自己的主张,单单依靠主、顺服主,会很单调无聊吗?当然不会,不但不会无聊,并且会很丰富多彩。如罗12:2“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”如果灵里贫穷,被基督充满的话,我们的心意必会常常更新而变化,也就是随我们的经历而变化。要怎样变化呢?就是在任何的经历和遭遇当中,我们都能看见上帝的旨意,并且是可喜悦的旨意。不单是喜悦,而且我们还发现,这个安排是绝妙的,是完美的,是好得无比的,再没有比这更好的安排了。这样的安排,这样的遭遇,是值得我们赞美和感恩的,因为对我们来说太好了,太合适不过了,在这个安排当中发现了上帝的慈爱和怜悯。就拿我的婚姻来说,结婚前10年的时间,我一直都活在痛苦、沮丧当中,甚至常常在祷告中埋怨上帝……但是这几年,真正的认识主和他旨意的时候,我居然发现这是上帝为我生命的需要,量身定做的婚姻,没有比这更适合我的了。现在说感恩,是从内心深处发出来的。因为我在我的婚姻当中,就发现了上帝那善良、纯全、可喜悦的旨意。并不是说我的环境改变了多少,乃是我的心意更新变化了。

心意更新变化,就是我们灵里的眼睛得开,变得明亮了。就如同路加福音24章,以马忤斯的两个走在消极之路上的门徒,因眼睛明亮才认出了耶稣,又有了力量、火热起来。我们何尝不是经常如此的,即便主正在与我们同行,我们也看不见。只有我们心意被更新而变化,眼睛明亮,我们才能看到以马内利的神正在与我们同行。并且他使我们所遇见的、所经历的,都是出于他善良的旨意,并且是纯全可喜悦的。

灵里贫穷的人一定不再依靠自己。雅各就是最好的例子,在创世纪32章,在雅博渡口的晚上,在与神的使者摔跤的经历,开始他是得胜的。但后来,他的大腿根,被神的使者摸了一下就瘸了,从此开始一瘸一拐的走路。之前他得胜使者,正像我们老我的生命常常得上一样,其实那是失败。就如同老底嘉教会是一样的,自认为有能力、很丰富、看得见的时候,其实真实的光景正好相反。雅各也是一样,他认为得胜了神的使者的时候,正是他生命当中血气强盛的时候,就是依靠自己的那个力量在做主。当神施恩的手摸了他一下,他就瘸掉了,从此不能够再依靠自己的力量,因为大腿根的筋是人身上最有力量的所在。从此,他逐渐的灵里贫穷了。因为他从今以后不能够再依靠自己的力量,乃是要依靠主的能力,因为他越来越发现自己无能为力,越来越认识到自己真正的光景----及其贫穷。

所以,这就是“灵里贫穷”,因为我知道自己一无所有,那充满万有的耶稣充满了我。耶稣的人生观、价值观、世界观,并他对所有的事情的看法,处理问题的原则方法,都充满了我。我只有耶稣,不再有自己的……如保罗所说:“……无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处。”(腓1:21-22)

灵里贫穷需要常在基督里。就是不间断的与基督联合。

【约15:4】你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。

【林后12:10】我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的,因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。

刚强的条件,不是你要软弱、要无力、或者无能为力。意思乃是说刚强的力量不是我的。这不是消极的,而是很大的释放,很大的喜乐,因为我承认我一无所有,所以我就要支取基督的所有。我们每天都要回到神面前,就是来面对神是所有的同时来,认识我们的贫穷、破产、一无所有。这样我们每天就都是新的了。每天就都是富足、丰盛的。我们什么时候来到神的面前,认识到自己不过是乞丐,我们什么时候就成了王子。我们什么时候认识到自己一无所有的,什么时候我们就样样都有了。我们什么时候认识到自己无能为力的时候,我们就会力量满满。

由于夜已深,所以本文只能到此结束。此文虽在此平台属原创,但实际许多内容参照了傅立德博士的《意外之福》一书。在此特别感谢的同时,也愿神祝福每位关注和支持的肢体,愿我们在主耶稣的恩典上共同长进!

 
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