上个月，我女儿与几个大学同学去土耳其旅游。她们不是随旅行团出行，而是自己自由出行。我女儿启程后，我和我爱人每天为她祷告。我们祈求神保守我女儿在基督里的心怀意念，保守她的生命，保守她的起居，出行，看护她的物品。这样的祷告一天都在三次以上。
为期半个月的旅行结束了，她们从伊斯坦布尔乘飞机去香港，在机场办了行李托运手续，我女儿托运的行李是一个拉杆箱。到香港时，我女儿发现，她放在拉杆箱里的钱包里的四百元港币不翼而飞，她托运时，拉杆箱没有上锁。她的一个同学的行李箱的钥匙也被撬开了，好在她没有把贵重的东西或钱放在里面。那天晚上，我与女儿在QQ上聊天时，得知她的失窃消息，我懵了。我不是天天求神看护她的物品吗？
瞬间，从我脑子里“蹦”出一种想法——“神并没有垂听我的祷告。”
我与神“交通”（祷告），终于安静下来，听从圣灵的指教（约14：26）。
圣经里确实记有许多关于“有求必应”的教导，比如：
“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太7：7-8）
“你们得不着，是因为你们不求。”（雅4：2）
“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（太21：22）
神的话绝对不会落空！
既然这样，为什么我们藉着祷告祈求，感觉神未必有按照我们的心意成就呢？
因为，神的回应在天上，而“人心”未必在天上。
神以他的空间（天地），而不是“仅”以我们的空间（地）为做事背景，并展示结果。如果我们凭藉“地”的背景看神做事，势必“懵”，甚至“出事”。
比如，当耶稣对门徒说，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活这件事时，彼得对他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”令彼得想不到的是耶稣转身过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（参见太16：21-23）
彼得的意愿是好的，但这个“好”只能定格在世界这个“空间”里。在神的“空间”里，彼得“好意”的结果与撒但一样。看，这有多可怕！
做为基督徒，尽管我们生活其间的“地”不能与神的“天地”相比，但，我们心里却装有神的“天地”，如大卫所言：“我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所”（诗5：7）。
神对我们祷告“有求必应”的承诺，是在“神的空间”，而不是“人的空间”实现。有时，实现的结果在我们的空间“展开”时，与我们的意愿相左。
耶稣说“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7：7），指的是——我们要“进入你的居所” 收获“寻见”，“看见”，“得着”。
祷告的意义就在这里了。
神要藉着“求告神”这个“桥梁”，把我们的心从“我们的空间”提到“神的空间”，从而，收获呈现在“神的空间”里神回应的结果。
我们不妨从下面三段与祷告有关的经文里，查考这一“踪迹”：
耶稣说：“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”（太6：8）
向神祷告并非因为神不知道我们的需要。
保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4：6-7）
神以超乎我们想像的平安，造就我们“在耶稣基督里的心怀意念”，换言之——神将藉着我们的祷告，使我们的心思，意念“安定”在基督里。
约翰说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”（约一5：14-15）
我们将以“在耶稣基督里的心怀意念”收获神所赐予我们的一切。
这“三步曲”完成了我们的心从“我们的空间”到“神的空间”的提升——“进入你的居所”，并收获神的“回应”。这是藉着祷告祈求的结果。
我日夜祷告求神看顾我女儿随身携带的物品，物品却偏偏“飞了”。类似的例子在其它基督徒身上一定出现过。求神使我们病得医治，病可能更重了；求神使我们子女高考成绩优异，结果事与愿违……其实，不奇怪，只不过事情在按着神的心意运行而已，神说：“我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55：9）
女儿的物品“不翼而飞”是在“我们的空间”看到的“不好”，但在“神的空间”一定“最好”。神藉着我的祷告，把我的心提升到“神的空间”（“你的居所”），接受神的“最好”。