一、基督徒的祷告
凡信耶稣是基督的，都是从神生的，就可以呼叫阿爸、父，坦然无惧地来到施恩宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助。主耶稣教导我们的祷告，开头亲切的称呼就是“我们在天上的父。”
祷告是人与神之间灵里最亲密的交通，好像儿女与父亲说话一样，是自然的、亲密的。祷告是属灵的呼吸，是基督徒生命成长不可或缺的要素。从一个人的祷告，就可窥其灵命。祷告是人的内心谦卑在满有怜悯的神的面前，奉耶稣基督的名，靠着圣灵的引导，由衷向天父赞美、祈求、忏悔或者表达自己的心愿和思想，然后完全交托，等候神的美意成就。英文“Pray”原意为“表达某种愿望”，译为“祷告”。
祷告可以随时随地进行，但是每天最好安排特定的时间，清心安静在神的面前。
祷告有个人祷告，也有彼此代祷，为要学习肢体之间彼此相爱、互相扶持的功课，使神的名得荣耀。
祷告时，要有正确的祷告观念，就是按着神的旨意祈祷。对神可以无话不说、无所不求，但不要放纵私欲、随意祈求。无论我们所求的是否应允，何时应允，都要相信神一定会按照他的时间来成就他的美意，即使没有按照我们所求的成全，也要相信那也是神的美意，他会有更好的安排。
祷告也是一种敬拜方式。因此，也要用心灵和诚实祷告，用真诚和无伪的灵向神倾心吐意，才能蒙神悦纳。心灵和诚实带有“圣灵和真理”之意，圣灵知道神的事，并知道如何按照神的旨意替圣徒代求。祷告时圣灵更多会藉着圣经向我们说话，因此我们要把神的话丰丰富富存在心里，这样才能靠着圣灵的引导，明白神的心意，顺从神的安排。
凡事按照神的旨意求，不只求自己的益处，这样的祷告是最造就人的，也是最荣耀神的。
二、圣诗中的祷告
圣诗也是祷告的一种方式，其中有祷告的内容，常被称为“赞美的祷告”。
《诗篇》是圣经中最优美的祷告典范和赞美诗集，是人对神的祷告和赞美，是今日教会信仰群体操练祷告、学习赞美的属灵宝库。
《诗篇》有的通过颂赞、感愚来表达对神的爱慕、崇敬和仰赖；有的藉着认罪、悔改，寻求神的赦免、医治和拯救，是圣诗作者在不同生括环境中生命经历的自然流露。比如忧闷(诗42)、孤独(诗23)、离别(诗126)、病痛(诗41)、危难(诗91)、认罪(诗32)、欢呼(诗98)、感恩(诗66)。
《诗篇》是犹太人的集体祷告，同样表达了各个时代的人的情感和需求，正如加尔文所说：“诗篇乃圣灵所作，以供普世教会同心祈祷。”
由于诗篇最后几篇都是赞美神，诗篇145篇第一节的小标题提到“大卫的赞美”，于是“赞美”(tehelloth)成为诗篇的第一个名称。由于诗篇72篇最后一节提到“大卫的祷告”，于是“祷告”成为诗篇的第二个名称。“诗篇”是第三个名称(中文圣经译词)。诗篇的最后几篇(诗145--150都是对神的赞美，阐述诗篇作者祷告的原因、生活的处境，祈求的内容虽然有所不同，但最终都要从祷告进入赞美的层面。
祷告也是圣诗主题之一。《赞美诗(新编)》也有许多用于信徒灵修的祷告圣诗，如第203首《祷告良辰歌》、第204首《时常祈祷歌》、第207首《凭主旨意行歌》、第208首《求主助我祷告歌》、第209首《园中同行歌》等等。它们既是赞美诗，也是祷告诗，引导圣徒从祷告进入赞美。
本文主要对第203首《祷告良辰歌》进行赏析。
三、圣经依据
每一首圣诗都有其圣经依据，一些规范的赞美诗集还会在歌名和调名下面标明经文出处。第203首《祷告良辰歌》的经文依据是《腓立比书》四章6节：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神”。这节经文告诉我们，圣徒的祷告最终会转化为感恩、赞美，就是怀着感恩、赞美的心来祷告，使祷告更加得力，生命充满信心，得着刚强和能力。
四、歌词内涵
《祷告良辰歌》属于信徒灵修的祷告圣诗，是众多基督徒所熟悉和喜爱的圣诗之一，几乎被收集在世界各国教会的每一本圣诗集中。它采用分节形式，歌词共有三节：
1祷告良辰，祷告良辰，召我离开世事操心，引我到父施恩宝座，将我心愿向父说明。每逢痛苦忧愁时节，我灵得遇安慰救拯；未落试探所张罗网，全亏有此祷告良辰。
2祷告良辰，祷告良辰，何等快乐!何等欢欣!世界多少火热之心，盼望良辰时刻再临!令向救主显示之处，我众信者努力前奔，奔到主前虔诚侍立，静候再逢祷告良辰。
3祷告良辰，祷告良辰，如有双翼向主飞升，携我衷曲，婉转敷陈，主爱永恒，有求必应。主既召我时常入觐，赖主宏恩，仰主威信，我便卸去肩头重担，静候再逢祷告良辰。
第一节歌词的大意：与神相亲，是甜蜜的时刻，它召唤我放下操心的世事，吸引我来到施恩宝座前，向天父说明自己的所需所愿。在痛苦忧伤的时候，我的灵常常得到安慰释放，并且脱离试探的网罗，都是因有这祷告的甜蜜时刻。
第二节歌词的大意：与神相亲，是甜蜜的时刻，我感到无比喜乐、欢欣。多少人渴望祷告的时刻再次来到!我赶紧到主显明的地方，欣喜侍立，等候这祷告的甜蜜时刻来到。
第三节歌词的大意；与神相亲，是甜蜜的时刻，如有双翼将我的祈求带到主的面前，永恒信实的主一定能够赐福等候的灵魂；并且他吸引我寻求他的面，相信他的话，信靠他的恩典；我将一切重担卸给他，并且等候这祷告的甜蜜时刻来临。
五、曲调分析
《祷告良辰歌》的调名是《甜蜜时刻》(SWEET HOUR)，又称《安慰》(CONSOLATION)，英文歌名是“Sweet Hour of Prayer”，比中文圣诗更接近原诗之意。格律是“双长律”，歌词上部分每句8个字，共四句，歌词下部分每句也8个字，共四句，属于“抑扬格音步”。每个音步中有两个音节，前轻后重或前弱后强，每一乐句都是弱起强收。抑扬格非常符合英文发音规律，所以英文诗歌使用最多的就是抑扬格。
调式采用D大调，色彩透明光亮、音响纯净、色调温暖。曲式是AABA，反复之中有变化，曲调容易给人留下深刻印象；旋律走向采用上行后下行，使情绪有起伏变化；音域有中音区和高音区的结合，使乐曲有抒情的表达，也有高昂的表达。拍号采用6/8，每小节有六拍，八分音符为一拍，带有流动性特点，流畅性的节奏配合上行的旋律，加上涌动的歌唱气息，能够增强祷告的迫切性和恳切感。
六、圣诗作者
《祷告良辰歌》的词作者经考证有一种说法：英国牧师萨门(Salmon)
将沃尔福德的诗文投给美国《纽约观察员》杂志，并于1845年发表。后来有人发现圣诗中的祷告与沃尔福德的著作《祷告典范》相似，于是确定这首圣诗为沃尔福德所写。
沃尔福德(Willlam. W. Walford，1772--1850)是英国基督教公理会牧师，毕业于霍姆顿学院，在其母校教授古典文学，著作有《祷告典范》(The Manner of Prayer，1836)等。他的著作和圣诗都体现了他重视祷告。
对他而言，祷告(与神交谈)也是一种生话方式，是生活中的甜蜜时刻，它比世上任何生活方式都更加充满喜乐。亲密的祷告能使人的心灵完全投入在基督里，使人在与神的交通中得到安慰，并体验到蒙神怜悯、与神同在的甜蜜感。这种甜蜜感包括安慰、满足、安息、得力、快乐、释放、爱慕。
作者藉着这首圣诗告诉我们，真正的祷告是以真诚和亲密的方式进行的，不是为了寻求自以为有价值的事物，不是为了任何可见的东西，而是藉着耶稣单单寻求神，仰望神，把神当作一切，当作唯一的依靠，当作灵魂的满足和安息。祷告是渴慕与神建立亲密的关系，与他的生命联合。正如诗篇的祷告：“我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢?”
圣诗作者虽失明，但仍继续在多堂牧会和写作。他也藉着圣诗教导我们，人逢绝境时，祷告是唯一的出路，它能帮助我们卸下生活重负。
圣诗翻译是二十世纪三十年代中国教会发展初期的重要事工。这首圣诗的英文歌词是由中国著名圣诗译者刘廷芳于1933年翻成中文的。
七、曲调作者
这首圣诗的曲作者是布雷德伯里(Willlam.B.Bradburry，1816--1868)。布雷德伯里毕业于波士顿音乐学院，担任音乐教师、浸信会多个教堂管风琴师，是美国福音诗歌的著名作曲家、管风琴家、诗班指挥。
布雷德伯里编著了许多音乐书籍，编写过59本供诗班使用的圣歌乐谱，为许多“福音诗歌”谱曲，这些诗歌在世界各地流传至今。我国教会信徒比较熟悉的有《赞美诗(新编)》第89首《橄榄山头歌》、第191首《睡主怀中歌》、第225首《我来就主歌》、第239首《耶稣爱我歌》、第258首《耶稣领我歌》、第271首《赐福救主歌》、第398首《荣耀归神歌》等八首。
八、如何用圣诗祷告
在教会中，大多数人对祷告不重视、不用心，也不渴幕亲近神，常常以太忙没时间或神都知道所求的为由忽略了祷告；即使祷告，也只是动动嘴唇，匆匆忙忙地祷告几句，敷衍了事，或只是为自己的某些需要、为自己所牵挂的人祈求，很少藉着祷告表达对神的爱慕，也很少藉着圣诗去亲近神。爱一个人，就会有说不完的话，就会想多在一起，所以说，没有亲近神，归根到底是因为缺乏对神的“爱慕之情”。
“爱慕”就会引发“亲密之情”、“赞美之情”。用圣诗祷告时，应当以神为中心，为自己祈求的事项不要太多，自己内心要多一些对神感恩、赞美、爱慕的成分，这样才能达到亲近神的效果。我们确实需要常常反思，用圣诗祷告时，是利用神--成就自己所求的，还是敬拜神--表达自己所感恩的呢？
祷告是基督徒的一个重要信仰生活，亲近看不见的神有益于个人的灵命成长。但愿我们能够通过圣诗祷告亲近神，如圣经记载：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。”(雅1：4)
《教材》2016年第3期73--78页教牧工作。2016年12月12日礼拜一21:09扫描，2016年12月30日礼拜五15:23审核校对。
《教材》2016年3期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1885.html
《教材》2016年2期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1778.html
《教材》2016年1期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1755.html
《教材》2015年1--6期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1541.html
翁翠琴