主耶稣说：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（太6：34）
为明天忧虑的人实在太亏了，为明天忧虑的人相当于自己制造一个“稻草人”来吓唬自己。
“不要为明天忧虑”不意味着，人生没有难处，没有逼迫。但，神要我们把握住“今天”。
为明天忧虑的人不仅不能促成“可能”出现的问题的解决，反而会使问题更大，甚至“无中生有”问题。因为，他们的忧虑“帮”了问题的大忙。
明天的问题不是我们“想”出来的，而是神为我们“预备”的，但神要我们承担明天的问题时，神有相应的恩典伴随，圣经说：“他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的。”（哀3：22-23）
与其“为明天忧虑”，不如思想“神如何彰显荣耀”。
我很喜欢圣经中的两个“明天”：
希西家的一个“明天”
希西家王十四年时，遇到强大的亚述国的侵略，这是一个让人惧怕的危机事件。希西家很惧怕，起先，他接受了亚述王提出的“罚单”，甚至把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。然而，这种妥协并没带来转机。亚述王变本加厉的挑衅犹大王希西家，情势危急到一个地步，用希西家王的话说，就是：“今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。”。希西家王这时选择了“转向神”，他就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿，并差人去见先知以赛亚，要他“扬声祷告”。
以赛亚藉着祷告，把神的话传给希西家王：
“耶和华论亚述王如此说：他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”（王下19：32-34）
事态会如何发展呢？论军事实力，犹大国肯定不如亚述。
希西家揣着神的应许……
“当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。”（王下19：35）
彼得的一个“明天”
希律他把彼得关在监狱里。由于当时正在庆祝逾越节，他决定过了节再解决彼得，他采取所有的措施，防止使徒逃脱。
希律王派了四班罗马士兵看守彼得，每班有四个人。彼得被牢牢地锁在监狱里。
逾越节期间，彼得都在监狱里度过。
逾越节过完了，彼得的死期也到了。再过一夜，明天希律就要在众人面前宣布他的死刑。他离死不过几个钟头。看来逃走势必不可能了。
希律王下令加紧看守。这一夜要格外小心。他们加派两个士兵当差，这两个士兵要跟彼得一同睡在牢房，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。只要彼得一动，铁链就会跟着响，自然会惊动士兵。希律可是想尽了办法，防止犯人逃跑。
黑夜已深！耶路撒冷的居民都熟睡了。夜里很静，没有一点儿声音。但站在监狱大门内外的士兵可没睡觉。他们清醒得很，他们若睡着了，命也就保不住了。
半夜，突然，一个天使出现了，他拍了拍彼得的肋旁，把他拍醒，说：“快快起来！”那铁链就从彼得手上脱落下来。彼得又按天使的吩咐，穿戴衣服。天使带着彼得，逃离了监狱。
希西家和彼得都没有想到他们的“明天”会是这样的结果，但，假如他们为“明天”忧虑，神的计划可能被被他们打乱。
圣经说：“其实明天如何，你们还不知道。”（雅4：14）
但，按照人的本性，人总是为“明天”忧虑重重。
因为世人承继了亚当的秉性：害怕：
但，作为基督徒，我们有基督的生命。我们相信：“明天”在神的手中！
或许，明天阳光灿烂，或许，明天乌云压顶。
但，无论怎样，我们“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8：37）