有一次，以色列人与非力士人打仗，吃了败仗后，决定重振旗鼓，再战非力士人。
这一次，以色列人把准备的重点放在“约柜”上面。他们认为约柜一来，他们肯定可以赶走敌人。约柜在示罗，他们便派了几个人到示罗去。他们把这事告诉大祭司以利的两个儿子何弗尼和非尼哈。“以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。”（撒上2：12）何弗尼和非尼哈走进至圣所搬约柜（他们没有资格进至圣所！）他们把约柜抬起，走出至圣所、圣所、会幕，一直抬到军营中。以色列人看见约柜来了，非常兴奋，大声欢呼，手舞足蹈。他们认为既然约柜在他们中间，神肯定也在他们中间。
双方又摆阵作战。结果，以色列人又输了。
圣经写道：“以色列人败了，各向各家奔逃。被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。”（撒上4：10-11）
曾经，为了攻克耶利哥城，以色列人抬着约柜，不战而胜，耶利哥城倒塌了。
而在这次的战斗中，他们也抬着约柜，却以惨败告终。
原因在哪里呢？
在以色列攻克耶利哥城的战役中，约柜是神计划中的一个“角色”，是神“派遣”的。
而在这次战斗中，以色列人擅自“动用”约柜。
以色列人的做法无异于行使宗教活动，把约柜当作偶像。这是愚蠢的。他们以为象征神宝座的约柜一旦出现在他们的军营中，他们便必胜无疑。
但，事实并非如此。约柜不等于神，它不过是一个镶金的木柜（里面装有象征性的物件）。
得胜的条件是与神同在，而不是与物件同在。
以色列人擅自“动用”约柜，其实质是“逼神”实施他们自己的计划。如是，失败无疑！
