之前我们一起分享过一个信息，就是“喜乐”，我们还记得当时讲的如何“喜乐”吗?
首先，就是“有衣有食，就当知足”，对于我们目前所拥有的怀着一颗感恩的心，感谢上帝所赐给我们的。
同时呢，我们要靠主站立得稳，靠主帮助我们，常常持守一颗知足的心。像保罗那样“看万事如粪土，看耶稣基督为至宝”。
最后就是要“住在主的爱里，同时也要彼此相爱，像主耶稣爱我们一样”，只有这样才能获得满足的喜乐。在最后，我们提到了“爱”这个字，那么，什么才是“爱”呢，我们该如何去爱呢，今天我们就来共同学习一下。
我们学习腓立比书的时候，当时我跟大家讲了，腓立比书，可以说是一份关于“喜乐”的书信，整个腓立比书4章经文出现了12次“喜乐”这个词。今天呢，我们来学习的约翰一书，可以说是一封关于“爱”的书信，整卷书只有5章，动词和名词属性的“爱”这个字就出现了46次，约翰呢，也因此被称为爱的使徒。
一、律法的总纲：爱神、爱人
在学习约翰一书书之前呢，我们先一起看一处耶稣讲论的关于“爱”的经文。
我们看一下马太福音，看一下，耶稣关于“爱”的讲论
(马太福音 22:34-40)法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。 内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说： “夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢?” 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的 神。 这是诫命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要爱人如己。 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
由此可见，“爱”这个字，在我们主耶稣的眼里，看的是何等的重要。可以与整本旧约圣经相提并论。既然，我们的主耶稣这么看重这个“爱”字，那么，我们就更应该来学习一下，什么是“爱”。我们作为基督徒，该如何去爱，如何去“爱神”，如何去“爱人如己”。
二、什么是“爱”
那么，什么是“爱”呢?
是不是我们夫妻之间相互关心、相互照顾，是不是父母在儿女小的时候照顾儿女，儿女在父母年纪大的时候照顾父母，这就是真正的“爱”了呢?
我们一起看一下“约翰一书 4:7-10”亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从 神来的。凡有爱心的，都是由 神而生，并且认识 神。 没有爱心的，就不认识 神，因为 神就是爱。 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生， 神爱我们的心在此就显明了。 不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”
从这里我们看到，爱是神而来的，神就是爱，上帝是爱的根源，没有上帝，这个世界就不会有爱的种子。然而，我们人与人之间的这些形式“爱”呢，严格来说都不是纯粹和完全的爱。
为什么这么说呢?其实我们大家仔细思考一下的话，这些“爱”里面都带有一些自我的成分在里面。当然了，这个说法，可能跟我们日常所接受的观念有一些冲突。但是呢，事实就是这样的。
首先，夫妻之间的爱，是带有自我的成分的。比如说，我们假设有这样一对夫妻，两个人之间从来都是互相体贴、照顾对方，从来都是站在对方的角度去考虑问题，从来都没有为任何事争吵过，我们假设，这个世界上有这么一对完美的夫妻存在。可能我们会认为，这对夫妻之间的爱是完全的爱、纯粹的爱，就是真正的爱。但是，根据圣经的教导的话，即便是这样的爱，也是带有一些自我的成分的。为什么呢。在创世纪2:24怎么说的，“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”，从这里，我们看到，夫妻已经是一体的了，即便是像我们上面所假设的，有那么一对完美的夫妻彼此相爱，我们深入思考的话，这也算是爱自己的一种形式，因为夫妻已经是一体的了。更何况，这个世界上完美的夫妻是没有的，很多人都没办法完全站到对方的角度去考虑问题，没办法真正像爱自己那样爱对方。
同样，父母爱儿女，因为儿女是我们的骨肉。儿女爱父母，因为父母养育了我们，我们要报答父母的养育之恩。等等，这些“爱”都跟神对我们的“爱”没法相提并论的。
约翰福音15：13~15“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友;因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”
这里呢，耶稣提到了“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”，这里所指的“朋友”不是我们在社会上所交的那种朋友，这里指的是，我们这些遵行他的命令的人，就是耶稣基督的朋友，耶稣是在暗示：祂将会为了我们这些人舍命。
这才是我们大家需要明白的，真正的爱、完全的爱，就是神对我们的爱，是神差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，是上帝给我们这白白的爱。
三、如何接受神的爱
约翰一书4:13~16 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。 父差子作世人的救主;这是我们所看见且作见证的。 凡认耶稣为 神儿子的， 神就住在他里面，他也住在 神里面。 神爱我们的心，我们也知道也信。 神就是爱;住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。
刚才我们讲了，什么是爱，神就是爱，神对我们的爱是何等的大，整个世界以及这个世界的人都是神所创造的，祂也爱这个世界的每一个人，祂让日头照好人，也照不好的人。这是上帝的普世之爱。
但是，神还有另一种爱，同样是为每一个世人准备的，那就是神的救赎之爱。神为了我们，不单单道成肉身降世受苦、为我们死、更是为我们复活，还把祂的灵赐给我们。不过呢，这种爱，虽然是为每一个人准备，但是，却不是每一个人都能够得到。
不知道大家知不知道奚秀兰这个歌手，可能大家都听过她的歌，像《花儿为什么这样红》、《我的祖国》、《阿里山的姑娘》这些都是她唱的，而且她在1984年中央电视台的春节晚会上，唱的就有这几首歌。
其实，奚秀兰也是一名基督徒，而且唱了很多关于基督教的歌曲。其中，有一首就是《一件礼物》，大家回去可以听一下，非常好听。
这首歌呢，就是把耶稣基督比喻成了一件礼物。里面有一句歌词，是这样的
“有一件礼物，你收到没有，眼睛看不到，你心会知道，这一件礼物，心门外等候，是为了你准备，别人不能收。生命有限，时光也会走，如果你不珍惜，机会难留，礼物虽然好，如果你不要，你怎么能够得到，怎么能得到?”
歌词的第二段呢，提到了，这最好的礼物，就是人子主耶稣。正像歌词所写的，礼物虽然好，如果你不要，你怎么能够得到。如果我们不认耶稣是神的儿子，我们怎么能够收到神的这份救赎之爱，怎么能够使我们的罪被耶稣的宝血所洗净，怎么能够被神的圣灵所充满。所以，如果想要收到神的这一种特殊的爱，我首先必须要接受耶稣，承认祂是我们生命的救主。
孙海英的例子就是如此。
我们大家应该都看过《激情燃烧的岁月》，这部连续剧讲述一位军人对自己妻子终身不渝的爱与激情。作为这个片子的主演，孙海英波澜起伏的人生经历，以及他信主后因着神的爱，而得到人生的改变，也是非常的感人，非常值得我们探讨一下。
1956年，孙海英出生在辽宁省沈阳市的一个艺术之家，因为从小受到父母的熏陶与影响，他也喜欢表演，他先后于1974年和1979年两次参军进入西藏和福州军区话剧团，在军营中生活了整整11年。
可能，我们现在都知道孙海英的妻子是吕丽萍，其实呢，吕丽萍是孙海英的第二个妻子。在认识吕丽萍之前，孙海英已经结过一次婚。
在孙海英23岁刚到福州军区话剧团的那一年，他认识了医院里面的一位女药剂师，从此两个人一见钟情，并且在当年呢，就结婚了，第二年就有了一个儿子。原本应该幸福甜蜜的小家庭，结果因为一个意外改变了。
在孙海英这个儿子两岁的时候，有一天摔倒了，非常不幸的是，把脑袋给摔坏了。从此以后，这个孩子就再也站不起来，下半身瘫痪，而且还大小便失禁。这件事发生后呢，我们可以想象的到，他们两个人的内心会有多么的痛苦、多么的自责。原本当做家里的宝贝，结果因为没照顾好，让这个孩子变成了残疾的，而且还大小便失禁。这种事情，无论是发生在哪个家庭，都会是一个噩梦的开始，这个孩子所承受的痛苦、这个家庭所承受的痛苦，都不是一般的重。
孙海英的妻子呢，不知道是因为禁不住内心的煎熬，还是怕以后养活这个孩子会很辛苦，过了没多久，就留下了一封信，离家出走，再也没有回去。
这个时候，所有的重担和压力都统统扔给了孙海英，让他独自一人去背负与承担。就这样，他历尽千辛万苦，坚持了十多年，终于把孩子养大了。
然而，让人没有想到的是，更大的悲剧发生了，1995年，在这个孩子15岁的时候，因为疾病的折磨，离开了这个世界。而且在他这个儿子离开人世的时候，他刚好在外面拍戏，连他儿子的最后一面也没见到。
中国有个成语叫做“妻离子散”，来形容一个人的悲惨，而孙海英所处的境况却比这个更悲惨。也许，刚才的成语改成“妻离子亡”，才是孙海英当时的处境。说真的，在了解到孙海英的这一段人生经历的时候，我自己都替孙海英这么悲惨的经历感到难过。
我们可以想象的到，这些事情给他内心造成创伤与打击有多么的大，他会有多么的自责和绝望。
从此以后呢，孙海英也变得一振不撅，变得放荡不羁，过着非常悲痛、消沉的生活，整天用酒精、香烟酒来麻痹自己。可始终都没有办法，得到彻底的释怀与解脱，一直活在阴影当中。
这样的情形持续了许久，直到2001年，他应邀拍摄《激情燃烧的岁月》，这部电视剧的时候，上帝让他遇到了一位基督徒演员，就是后来成为他妻子的吕丽萍。或许连吕丽萍也没有想到，当年她鼓起勇气向孙海英传福音的时候，孙海英竟然真的在圣灵的带领和感动下，很快信主了，接受耶稣基督称为他的救主。而这更成了孙海英人生道路上一个重大的转折点，他的生命也开始翻开新的篇章。
信耶稣以后的孙海英，和没信主之前的孙海英，是截然不同的两个人：曾经的他是如此放荡、消沉的一个人，信主后变得喜乐、欢快，脸上常常露出灿烂的笑容，不但戒掉了酒和烟，而且愿意严格遵守神的话语、典章与律例去生活，不再自以为是、自高自大。
他很快从中年丧子的巨大悲痛和阴影中走出来，还将那份失落的爱延续到吕丽萍的儿子张博宇身上，对他百般地关心与呵护，他跟这个继子相处得非常和谐融洽，成为一位很好的父亲，合格的丈夫，他在这个重新组建的家庭中，担任着不可替代的角色。
信主后的孙海英，已经摒弃了信耶稣之前的悖逆、狂傲，变得非常的谦卑和顺服。他经常和吕丽萍在许多公众场合为主做见证，放胆传福音，毫不隐瞒自己是基督徒的身份，他在有一次分享时，这样说:“是神爱的力量，把我的生命完全改变，把我们两个人从破碎的家庭中拯救出来，缝合在一起，现在我们的家庭非常幸福，感谢神的爱!”
当然了，也同样是因为神的爱，上帝把孙海英带到吕丽萍的身边，(吕丽萍的第一任丈夫是张丰毅，在儿子两岁的时候，两个人就离婚了，这个儿子有吕丽萍养大。第二任丈夫是一个足球运动员，陶伟，两人结婚两年后就离婚了，后来这个陶伟呢，做了央视足球评论员，2012年的时候去世了)。孙海英的到来，也缝合了吕丽萍前两次失败婚姻带给她的那种痛苦，让吕丽萍现在沐浴在了一个有爱的家庭当中。
而因着亲眼看见孙海英生命的翻转和改变，他身边的一些家人朋友无比震撼，都纷纷感叹神的作为的奇妙与伟大，都愿意接受信仰，悔改信主，回归到耶稣的名下。
透过孙海英的例子，我们需要明白。我们有了这样的爱，就有了一切，因为神藉着十字架上的爱，把祂的一切智慧、聪明和真理赐给我们。我们重生得救以后，过一个背十字架、舍己的生活，像孙海英那样，我们就越来越能有爱，越来越能在真理、在上帝的心意里爱人和被爱。即便是我们生活中会有艰难，但神爱我们，就会让我们领受他的爱。
四、我们如何“爱神”
以上我们讲了爱是什么，爱就是神，以及如何接受神的爱，那就是接受耶稣基督做我们的救主。那么接下来，我们需要学习的就是，如何“爱神”，如果我们只知道接受神的爱，却不知道去“爱神”的话，即便是从世人的角度来看，我们也是忘恩负义的。
刚才我们读过的马太福音22：37“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢?” 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的 神。 这是诫命中的第一，且是最大的。”
既然，耶稣都说了，爱神是诫命中的第一，是最大的。那么我们该如何尽心、尽性、尽意爱神呢?
(约翰福音14:15)「你们若爱我，就必遵守我的命令。」
(约翰一书 5:3)我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
这两处经文里面，耶稣自己、还有师徒约翰，给了我们如何爱神的答案。那就是遵守神的命令。那么，我们还要继续追问，神的命令是什么?
(约翰二书 1:5-6)
太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。 我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。
[约 13:34~35] 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
这段话是耶稣在最后的晚餐上，在耶稣的门徒犹大已经去找祭司长，去出卖耶稣的时候，耶稣对剩下的11个门徒所讲的。在他即将被捕，即将走向十字架的最后一段时间里，耶稣把这个命令赐给了门徒，也是赐给我们的。
从以上几处经文呢，我们会发现一个问题。耶稣对我们说律法和先知一切道理的总纲就是爱神和爱人如己，而遵行神的命令就是爱神了，神的命令是什么呢?就是要彼此相爱， 要爱人如己。正如保罗在加拉太书里面所说的。
(加拉太书 5:14)
因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。
也就是说，爱神和爱人就像是一件衣服的两个面，衣服的里面是爱神，衣服的外面是爱人如己。也许我们会说，既然全律法都包含在“爱人如己”这句话里面了，那么是不是我们就不用爱神了。这个理解是错的，因为一个人内心如果没有对神的敬畏，没有对神的爱的话，是做不到真正的爱人如己的。
正如几何图形里面，三角形才是最牢固的。这个三角形的三个点就是我们自己、神、以及需要我们爱的人。
五、如何爱人如己
以上，我们讲了爱是从神来的，神就是爱，我们如何接受神的爱，以及我们如何爱神，就是要遵行祂的命令，要爱人如己。我们爱人如己的时候，也就是爱我们的神了。
那么，我们该如何爱人如己、该如何彼此相爱呢?接下来，就是需要我们操练的功课了。接下来，我们共同学习一下哥林多前书那段关于“爱”的经文。
去年，我跟小云结婚的时候，我制作一个电子请帖，就引用了很多哥林多前书13章里面的句子，因为写的太好了，找不到比这一段经文更适合表述“爱”的句子了。
说实话，从小学到大学，看了很多书，也从来没看到哪本书，能够把如何去“爱”人这件事，写的这么透彻、完整，写的这么美妙，同时也是这么的简单易懂。
哥林多前书13:4~8 爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理; 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。