爱是恒久忍耐又有恩慈。
上次我们在讲喜乐的时候，提到[加拉太书 5:22]这样说“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”
从这里，我们看到“忍耐”和“恩慈”也是圣灵所结的果子。
（1）忍耐
圣灵在人心中动工，感动人结出忍耐的果子。圣灵是怎样感动人呢?圣灵光照人相信神的话，神的话句句带着能力，因为神是信实的，他应许人遵行神的话必然蒙福。
耶稣基督，教训我们存忍耐的心的重要性，(路21:19)“你们常存忍耐，就必保全灵魂。(可13:13)“惟有忍耐到底的，必然得救”。
耶稣将忍耐这一品德提升到灵魂得救的高度，足以证明忍耐的重要性。
那么，既然说忍耐重要了，什么事情需要我们忍耐呢?当然了，肯定是那些使我们感到痛苦的事情，如果是好事情的话，就不是忍耐了，而是享受。
作为基督徒呢，我们经常需要忍耐的事情，就是我们的信仰被别人不理解，被我们家人、我们的朋友、我们的同事看成是脑袋有问题，或者就是我们是不是身体有疾病才信主。
在这个方面的，我们的耶稣基督已经提前劝勉了我们。马太福音和马可福音都记录了在这件事情上，耶稣对我们的劝勉。
我来给大家读一下，耶稣是怎么说的。
马太福音 10:22 并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救。[可13:13]的记录呢，跟马太福音是一样的。
（2）恩慈
保罗被圣灵感动，将恒久忍耐列为爱的第一要素。并接着说，又有恩慈。当然了，单纯的忍耐不够完美，为此，保罗加上了“又有恩慈”。
以弗所书4：32：“要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕你们一样。”
歌罗西书3：12-14：“所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕，主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外要存著爱心;爱心就是联络全德的。”
恩慈就是能够饶恕别人。
忍耐加上恩慈就是神的形象。神要我们在基督里与他和好，就是在基督里得着耶稣的生命;进而靠着耶稣的能力，在我们的生活言行上，活出耶稣的生命，为的是荣耀神。
为此，保罗劝勉哥林多教会的信徒说(林后5:17)“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”。
爱是恒久忍耐又有恩慈，这句话呢，是耶稣借着保罗的话，要求我们自己，在面对使我们痛苦的事情，面对不理解我们，面对可能会给我们带来痛苦的人的时候，需要预备的心境就是忍耐、恩慈，就是要学会饶恕别人。
接下来呢，保罗开始讲述了，我们为人处事的时候，我们该如何行，该遵行什么样的准则。
（3）八个人性缺点
保罗呢，将人性的缺点概括成了八个方面，从这八个方面来论述我们该如何去爱人。
爱是不嫉妒，不自誇，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
我们来剖析这八个人性的缺点，会带来什么危害：
1、嫉妒，首先嫉妒是纷争的根源，世界上第一件杀人案，就是因为嫉妒引起的。亚当的儿子该隐和亚伯，两个人都向耶和华献祭，结果耶和华看中了亚伯和亚伯的供物。该隐呢，因为嫉妒而发怒，有一天在田地里和亚伯说话的时候，把亚伯给杀了。从这里我们可以看到，嫉妒所带来的危害有多大，所以保罗把这个人性缺点放在第一，就是希望引起我们的重视。
2、自夸，人呢，其实都爱自夸，希望人知道他的学问、才能、地位、权势、名誉、富有，来得到人的爱慕和尊敬，窃取神的荣耀。其实呢，整个世界和人类都是我们神创造的，我们不过是神手中的器皿，我们有什么可夸的呢。正如先知以赛亚说的
[赛10:15]斧岂可向用斧砍木的自夸呢?锯岂可向用锯的自大呢?好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。
还有上帝借着先知耶利米的口，是如何教训以色列人呢。
(耶利米书 9:23)耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。
那么，我们该以什么夸口呢。
耶利米书 9:24 夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”
也就是，我们要认识我们的上帝作为夸口的理由，这是上帝多喜悦的。 还有保罗是怎么说的呢：
加拉太书6：14但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。
哥林多后书12：9所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
哥林多前书1:30-31但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
3、张狂，就是狂妄自大，说一些虚妄矜夸的大话，虚张声势而夸耀自己，这是叫做张狂。我们知道圣经里面有一个比较张狂的人，叫作拉麦。拉麦呢，是铁匠这个行业的祖师爷。打造铁器、铜器，就是他发明的。他张狂到什么程度呢。我们看一下，拉麦他自己怎么说的 ：
(创世记 4:23-24)拉麦对他两个妻子说：亚大、洗拉，听我的声音;拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了;少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。
而我们的主耶稣怎么教训我们的呢。
(马太福音5：37)主耶稣说：“你们的话，是，就说是;不是，就说不是;若再多说，就是出于那恶者。”
4、作害羞的事，是放纵情欲，腐化堕落的表现。
西番雅书3：5说：“不义的人不知羞耻。”所以羞耻的事就是不义的事。
诗篇25：3说：“凡等候你的必不羞愧;唯有那无故行奸诈的，必要羞愧。”
罗马书6：21说：“你们现今所看为羞耻的事，当日有什麽果子呢?那些事的结局就是死。”所以我们要敬畏耶和华，不作害羞的事。
5、单求自己的益处
中国有句俗话，叫作“人不为己，天诛地灭”，这种价值观呢，在现在的中国呢，也是非常的盛行。
其实呢，这是一种扭曲的价值观，人不为自己着想的话，反而像是干了什么伤天害理的事情一样，要天诛地灭。说这种话的人，其实是为了掩盖自己的自私，把自私当做一种值得提倡、值得发扬光大的事情，这是我们需要值得警惕的。
其实耶稣完全没必要降世、并被钉十字架，承受那种非一般的痛苦。但是呢，祂顺服了上帝的旨意。用他受的刑罚，换来我们的平安。用他受的鞭伤，使我们得医治。用他的宝血，使我们的罪的洁净。
主耶稣为我们做了“不求自己的益处”的榜样，我们是不是应该向他学习呢?
6、轻易发怒
出埃及记34：6-7说：“耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”
其实，我们的上帝也是会发怒的。当以色列人悖逆、敬拜偶像的时候，他也会发怒。同样作为基督徒，我们也是可以发怒的，但是，不要轻易发怒。
摩西就是因为轻易发怒，而没有进入迦南地。
(民数记 20:7-12)耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗?” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
箴言19：11说：“人有见识，就不轻易发怒。”换句话说轻易发怒的人，是缺少见识的人。所以说人有见识，就不轻易发怒。 我们也要做一个有见识的人。
雅各书1：19-20说：“你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒;因为人的怒气，并不成就上帝的义。”
7、计较人的恶，是惹事生非的表现。
(路加福音15：25-30)浪子的哥哥对父亲说：“我服事你这多年，从来没有违背过你的命;你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友，一同快乐;但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰肥牛犊。”这是浪子的哥哥在计算他弟弟的恶，但父亲却不计算儿子的恶。
诗篇103：10说：“他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”
我们如果若有了上帝的爱，有了广大的心胸，就不计算人的恶。如约瑟，不计算他的哥哥们如何恶待他，如何出卖他，反而相信这是上帝借着他的被卖来拯救以色列人。
8、喜欢不义，什么是不义呢，就是恶事
[诗 5:4] 因为你不是喜悦恶事的 神，恶人不能与你同居。
希伯来书 1:8-9 论到子却说：神啊，你的宝座是永永远远的;你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶;所以 神，就是你的 神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
[箴 3:7] 不要自以为有智慧;要敬畏耶和华，远离恶事。
[箴 16:17] 正直人的道是远离恶事;谨守己路的，是保全性命。
恶事，是我们的神不喜悦的，所以我们应该远离恶事。不单单远离，而且还要有嫉恶如仇的心智，这是我们基督徒应有的生活。
诗篇97：10说：“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”
箴言8：13说：“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。”
以上这八个人性的缺点呢，我们每一个都或多或少的存在，所以我们在日常生活中要警醒。
[太 26:41] 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」
（4）“只喜欢真理”
上帝的话是真理。圣经是上帝的话，是真理，作我们信仰生活，立身处世的标准。凡与上帝的话相合的，都是对的;凡与上帝的话不合的，都是不对的。我们读上帝的话，听上帝的话，思想上帝的话，传讲上帝的话，遵行上帝的话，上帝就借父他那有能力的话，使我们成圣，使我们有力量，奔跑真理的道路，活出真理的仁义和圣洁来。真理是人生生活的要素。约翰说：“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”(约翰三书4)
（5）“凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐”。 爱是永不止息
没有例外，无论是对什么人，做什么事，都要持守着真理。凡事我们都要按着耶稣的教训，遵守神的道，行出神的话，结出圣灵的果子，凡事荣耀神。
保罗劝勉哥林多教会的信徒在爱中建立自己，是他在追求与神合一上所得的亮光，并且做出了舍己跟主的榜样。保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著”(加2:20)。
为了让更多人学习和得着基督，他放胆说：“你们该效法我，像我效法基督一样”(林前11:1)。保罗在灵程道路上有一个明确的追求目标，就是为要得着基督。
为此，保罗提出这句话来说明，要效法耶稣与神合一。能做到这些就进入基督里得着基督生命了，靠着圣灵的能力活出基督的生命，并且荣耀神。
就如歌罗西书三章四节说的：“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里”。
六、结语
以上就是我们今天所讲的内容，希望通过今天的学习，我们大家能够明白神就是爱，爱的根源就是神，以及如何收到神的这份爱，就是接受耶稣做我们的救主。接下来，我们讲了如何爱神，那就是遵行他的命令，去爱人如己。“凡事包容;凡事相信;凡事盼望;凡事忍耐”。而且还要永不止息。
愿今天来到这里的每一位弟兄姐妹，都能够得到从神而来的爱，并在生活中能够做到爱人如己，能够活出我们基督的样式。
愿神祝福他的话语。
