神说：“你们要喜乐”（腓4：4）
“喜乐”是“基督生命”的品质。基督徒既然拥有基督的生命，“喜乐”当然也就藏在他的生命里边了。所以，“你们要喜乐”，其缘由是“你们是喜乐的”。神不是命令我们“强颜为笑”，而是说：“把我给你们的喜乐用起来”
圣经中记载属神的人满有喜乐的例子比比皆是：
大卫说：“要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”（诗37:4）“神啊，我的心切慕你，如鹿渴慕溪水。我的心渴想神，就是永生神”（诗42:1-2）
摩西拒绝享受在法老宫中“罪中之乐”，并且看“为基督受的凌辱比埃及的财富更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”（来11：26）
“门徒满心喜乐，又被圣灵充满。”（徒13：52）
必须指出的是，神的话“你们要喜乐”指的是“灵里”的喜乐。灵里的喜乐不是外面的环境可以左右的。比如，耶稣“以敬畏耶和华为乐”（赛11:3）“就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。”（来12：2）。羞辱，十字架的苦难是外面的环境，但它们不能夺走耶稣“以敬畏耶和华为乐”。再比如，保罗和西拉在腓立比，因传扬耶稣基督而被囚。“官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。”（徒13：22-25）
然而，不喜乐的基督徒大有人在。
导致基督徒“不喜乐”的原因有以下三种：
第一种：犯罪
犯罪将使基督徒失去喜乐。
基督徒不是有“基督的生命”吗？，神说：“凡从神生的，就不犯罪。”（约一3：9）。为什么基督徒还会犯罪呢？基督徒能不犯罪，因为在他们里面有神的生命。这个生命是不犯罪的，这个生命是不能容让一点罪的；神如何圣洁，这个生命也如何圣洁。这个生命在他们里面，叫他们对于罪有特别敏锐的感觉；如果他们照着这个生命的感觉生活，如果他们活在这个生命的里面，他们就能不犯罪。
可是，基督徒也有犯罪的可能，因为他们还在肉身之中，如果不是随从圣灵而行，如果不是活在生命里，就随时随地有犯罪的可能。圣经说：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，……”（加6：1），“我小子们哪，……若有人犯罪；……”（约一2：1）可见，基督徒仍有“偶然被过犯所胜”的可能，仍有犯罪的可能。“我们若说自己无罪，便是自欺”（约一1：8），“我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。”（约一1：10）所以，在经历上，基督徒是有不幸犯罪的事。 犯罪使基督徒与神的“交通”断绝了。基督徒能与神交通，是一种荣耀的权利，也是最大的福气。可是，他如果犯了罪，就立刻失去了与神的交通。圣灵在他里面为他担忧，生命在他里面感觉不适，他失去了喜乐。他与弟兄姐妹之间好像有了一层隔膜。本来祷告、读圣经是非常有味道的，现在没有味道了，摸不着神了。聚会也觉得平淡了，好像不去也无所谓。犯罪以前那种喜乐的光景没有了。
怎么办？求神赦免。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”（约一1：9）神赦免了我们的罪，就表示神不纪念我们的罪了，不会像人对亏欠他的人念念不忘他们的亏欠那样，对我们的罪耿耿于怀。
但，值得注意的是，神的赦免是以爱呼唤我们与罪断绝，而不是用赦免来纵容我们继续犯罪。我们在享受神赦免我们罪行的同时，要积极地去经历耶稣基督的生命，以期结出圣灵的果子，使我们所犯的罪被彻底根除，重回神的喜乐之中。
有个弟兄说了这样一个见证：在“黄货”充斥互联网的今天，他的心也蠢蠢欲动，终于有一天经不起诱惑，他打开一个黄色网站，看到一部黄片，便把它下载下来，放在自己的抽屉里。事后，他很不平安，喜乐自然也离开了他。经不起诱惑的时候 他就把碟片拿出来播放一下。而每次他都觉得不平安，不喜乐。求神赦免的结果，虽然有效，神不纪念他的罪，但他灵里不平安，没有喜乐的状况不能改善。他也知道原因在哪里。经过灵里的争战，他把碟片毁掉。那一刻，用这位弟兄的话说，就是“我像耶稣在毕士大治好那个患病三十八年的病人一样，灵里的病得到医治。”（参见约5：1-9）喜乐回到他的生活里。
第二种：撒但的攻击
撒但的攻击，可能使基督徒失去喜乐。基督徒遇到问题时，撒但会趁虚而入，用谎言欺骗我们，用控告吓唬我们。我们听信了撒但话语，自然喜乐也就离开我们了。
撒但藉着谎言，或控告试探我们。他在我们的灵里放置欺骗我们，或控告我们的话语，让我们上当，害怕，然后跟着他走，喜乐自然也就离开我们了。
有一个弟兄得了病。魔鬼就来了。魔鬼用谎言和威吓在“引导”这弟兄一步一步走向“黑暗”：
这个弟兄的妻子还没有得救。于是他就“想”：我因为有病，公司要解聘我，我要因此失去工作；因为我失去工作，妻子会看不起我；因为妻子看不起我，就不理我；然后，我死了，她就会去找个比我本事的人，与他重组家庭；接下来，我的孩子心理发展必然不健康；孩子心理不健康必然影响到他的功课；然后，他就考不上大学，待业在家，自卑自闭，我们家庭崩溃……，到了抓狂的地步。这种状态已经离开问题本身了，他已经进入“黑暗”了，魔鬼正牵着他的鼻子走，这是比问题更可怕的“问题”。在这样的光景里，哪还有喜乐可言呢？
这样的光景持续了好几天，这不是用“失去理性”可以解释的通的，基督徒之所以会上当受骗，是因为这里面有“邪灵的力量”。这位弟兄把所有胡思乱想出的事都当成真的，他快要撑不下去了。突然有一天，心里面“亮”了一下，有一句话从心里“跳”了出来：“神有这样说吗？”哇，这一下，他“如梦初醒”！，原来，一直以来，他是在上演着“自我虐待”的戏，导演是魔鬼。当他意识到这一点的时候，前几天，那“声音炸弹”开始消减威力了，直到有一次，这微弱的声音再次出现，他反问了那真正发声的“人”：“这怎么知道会有这样的结果！神没有这样跟我说，神说：‘务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。’（雅4：7），‘我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。’（诗23：4）”，魔鬼的声音彻底消失了。喜乐回到这位弟兄的心里。
第三种：把喜乐束之高阁
把喜乐束之高阁，灵里迟早要出问题的，因为心里容不下最小的挫折。基督徒就是因为有这份谁都拿不走的喜乐，而当他们遇到挫折，去品尝这喜乐时，挫折“变轻”，“变小”。耶稣“因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，”（来12：2）。保罗为福音的缘故，受了常人难以忍受的痛苦，然而他很喜乐，他说：“我靠主大大地喜乐，”（腓4：10）。基督徒的这份喜乐是用耶稣基督在十字架流血换来的。耶稣说：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约15：11）神把这份喜乐白白地赐给了我们。我们若不去取用，岂不可惜！还亏欠神！
生活中难免会出现问题，生病，下岗，被冤枉，……。但，里面的喜乐是不变的，因为它是一份“产业”！。这份“产业”的“含量”不会受外面因素的影响，但却会因为“业主”的无知，或胆怯，使它“形同虚设”，这是人为因素造成的，不是里面真的没有这份产业。
我曾经读到这样一则故事：一个旅客买了船票后就没钱了，在船上因为没钱饿了两天。到了码头时，他已经饿的差不多走不回去了。当船长得知他是因为没钱就餐才落到如此尴尬的境况时，大为惊讶，说：“难道你不知道你的那张船票里已经含有两天的餐费了吗？”旅客的餐费是打包在船票里的。这位旅客因为不知道这件事而饿了两天，太不值了。
“平安”，“喜乐”，还有许多恩典都打包在“信耶稣”里。
现在的问题是：怎么支取？我遇到问题，比如生病，下岗，难道因为我“信耶稣”，病就好了，我就不下岗了？你的“旧人”一心想的是，不生病才会喜乐，不下岗才有喜乐。殊不知，当我们的脚踩进“天国的疆土”时，我们的问题已经被神“接”过去了。我们的“平安观”，我们的“喜乐观”已经变了。我们会因为生病而喜乐，因为它使我们尝到了天国的滋味，我们会因为下岗而喜乐，因为它使我们经历到神的爱，这种喜乐超越了“病得医治”的喜乐，超越了“重新上岗”的喜乐。“知道”我们有这份喜乐的“产业”很重要，他会促使我们愿意把“问题”移到“天国”处理。喜乐回来了！
喜乐是基督徒的“产业”，是“灵里”状态的“征兆”。基督徒如果失去喜乐，就意味着灵里出问题了。此时，就要去找根源，使灵里的状态正常起来，健康起来。喜乐就回来了。
