神眼目里的“圣洁”，非基督徒不具备，因为基督徒“因信称义”，也就是说，基督徒因为信耶稣，从而白白地称义。在这件事情的“后面”，是耶稣因为背负了罪人的“罪”而被钉死在十字架上。
“义人”是没有罪的。
尽管，从行为方面看，基督徒差别很大，但，在神那里，没有一个基督徒不是以“基督”为圣洁的。保罗，彼得，马利亚，马大，你，还有我，都一样。
容我举个例子说明这道理：
桌子上有两个玻璃杯，里面都装满清水，我们往一个杯里注入一滴墨汁，往另一个杯子里注入十滴墨汁。两个杯子里的清水都变黑了。尽管，它们差别很大，一个比另一个黑，但，有一点却是一样的，那就是它们都“不纯净”。
我引用这个比喻于我想说的事。
从行为方面看，基督徒差别很大，有好一点的，再好一点的，但没有一个是“十全十美”的。
在神的眼目里，论行为，没有一个基督徒是“圣洁”的。好一点的，再好一点的，都不“圣洁”，因为神要的是“十全十美”。
耶稣说：“倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。”（太18：8）
耶稣的意思是——只要某人身体的一部份是“脏”的，神就看这人是“脏”的。与其“保全身”下地狱，不如“舍手脚”进天国。
“差一点”的“圣洁”就不够资格进永生了，因为，“圣洁”没有“差一点”的，只能是“绝对的”，或者说“完全的”。
比如，有人说：“十诫中，我已经守住九诫，只差一诫了。”说这话的人忽略了一点，他没守住的“最后一诫”会“绑架”其它的所谓“圣洁”，使其变“脏”的。比如，有人很“孝顺父母”（守住十诫中第五条），但，为了父母生活得更好，他去“偷盗”（违背十诫中第八条），这“孝顺”也就“脏”了。
这就是为什么神要的“圣洁”标准是“绝对的”。而“绝对的圣洁”只有“因信称义”的人具备，因为，那是耶稣给的。
