“教会历史”之父优西比乌

凯撒利亚的优西比乌(约公元260年--339年)，生于巴勒斯坦。他的著作涉及基督教神学的各个领域，由于他在早期教会历史、护教、教义等方面的贡献，他也被祢为基督教历史之父。
    
优西比乌的希腊文意思是“虔诚之人”，起初他在安提阿受教育，后来去了巴勒斯的凯撒利亚，在那里他与潘菲鲁斯相识。潘菲鲁斯是凯撒利亚的长老，后成为优西比乌的老师，对他的影响极大，以至后来有人称他为“潘菲鲁斯的优西比乌”。
 
潘菲鲁斯在戴克里先大迫害时期被捕入狱，后于310年殉道。老师殉道后不久，优西比乌来到了腓尼基的推罗和埃及的亚所山大，因大迫害还在持续，他在亚历山大被捕入狱，不久获释。
 
313年，君士坦丁大帝颁布宽容敕令，迫害停止。不久后。优西比乌在此当选为凯撒利亚主教，一直担任此项圣职，直至去世。
 
优西比乌一生著述颇丰，涉及领域极广。
 
主要有几类：历史类，其中最为著名的便是《教会史》等；护教类，《驳希洛克勒斯》等；教义类，《基本要道》，主要讲的是神学研究的基本内容；释经类，着重编订奥利金的《七十子译本》。
 
《<诗篇>注释》也是他的重要著作，这部著作展现了作者对于希伯来文的熟练运用，自从问世就颇受欢迎。
    
我们需要着重介绍优西比乌的《教会史》，因为正是这部著作为他赢得了“教会历史之父”的美誉。
 
《教会史》从耶稣基督道成肉身开始记载，到君士坦丁战胜西努斯为止，横跨前三个世纪，本书的最终版本分为十卷，在这十卷的内容中，我们依时间推进，便可详细了解基督教早期的发展状况，了解基督教这样一个弱小、受排斥、被误解的群体，是怎样最终获得罗马政府的认可，并成为罗马文化和宗教的权威与中心的。
 
在这艰辛与苦痛的岁月中，许多为坚守信仰而付出宝贵生命的殉道者，他们谦卑、忍耐、忠诚、牺牲的精神深深感染、影响了同时代的基督徒，并继续给予后世以精神力量。
 
我们也可以从优西比乌的笔下了解教会在初期面临异端的挑战，以及教父及护教家是如何与他们展开辩论的，并在这一过程中建立起系统的神学架构。
 
在等待了三个世纪之后，基督教终于以国教的身份进入罗马的政治、经济、文化生活之中。优西比乌在《教会史》中满怀撇动与喜悦地书写了这段历史，从他行文之中可以看出他热切地破迎这样的局面，认为这是教会的胜利，是上帝的得胜。
 
为此，优西比乌甚至被认为对君士坦丁抱有吹捧、献媚之意，也成为后人诟病所在。但是，如果我们能够对比优两比乌笔下真实发生的殉道、流血的事件，再切换到君上坦丁时期的宽容敕令，就能理解优西比乌的喜悦与赞美，因为这样的和平是如此来之不易，我们理应拥抱这和平！
    
优西比乌的《教会史》为我们提供了基督教最初三个世纪的重要资料，他客观地记录了那个时期发生的诸多事件，让我们可以充分了解那个时代的人物、事件、文献、资料等。他的杰出与伟大正是在于在那个纷杂的时代，还能坚持认真、细致、审慎、忠实地记录那个时代的事件!
 
 
《天风》2015年3期53页拂尘处。作者：上海国际礼拜堂牧师赵鑫。2016年1月17日礼拜天14:41扫描，2016年1月28日礼拜四15:17审核校对。
《天风》2015年3期文章http://www.jdjcm.com/wenzhai/1438.html
《天风》2015年1--12期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1856.html 
《天风》2014年1--12期汇总
http://www.jdjcm.com/wenzhai/1072.html