这次我们学习的是《圣经概论》，这次学习就是圣经的新约和旧约这样的学习了，这次课程给了我们很大的帮助，是朴敏龙教授教导我们的，那么圣经是什么书？有的人说圣经就是上帝（约1:1#）道就是神，有这样说的，圣经和上帝是上帝最主要的，道就是神的启示，就是神将他自己的启示告诉我们了，其它的宗教都是他们努力的，基督徒的得救却不是这样的，上帝爱我们就把得救的道路告诉了我们，人类是有困难和苦难的，我们得救是神上帝对我们的爱，我们人类都是有贪心的，就是就会有苦难的，这里告诉了我们八个方式，就是不想忘记上帝的存在，所以我们得救是本乎恩，也是因着信，所以我们的得救是不能靠我们自己的努力的，我们基督徒是要好好的信靠我们的神的，我们的知识、理性、都是人的，那么为什么我们基督徒会得苦难呢？基督徒是可以说明的，其它的宗教是不能够说明的，如：佛教、道教等等，亚当就是因着自己的骄傲犯罪了，人们自己需要人们的努力，人的权力是尊贵的，是与动物不一样的，今天我们基督徒是神的儿女，所以我们就是尊贵的人，我们原本是神所创造的，可是后来人们堕落了，离开了上帝，在罪恶和过犯之中，所以就有苦难出来了，十八世纪中到十九世纪末人们的想法里面就有了不好的事情，所以我们常常在自己的骄傲当中，二十世纪，世界大战，一、二战中人们的想法都是恶的，德国人杀了六百万犹太人，这样的厉害的恶的事情发生了，我们原本是好的，可后来人们离开了上帝的时候人们就犯罪了，成了恶的，不好的，人们堕落了，执事（罗1章）堕落了而改变了，那么我们今天基督徒的盼望是什么呢？就是我们的主他要再来，凭着我们自己的能力我们是不能够找到上帝的，所以神透过了圣经告诉我们了得救的方式，那么神为什么告诉了我们这个得救的方式呢？就是因为上帝爱我们，就是“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16#），三位一体的交通这是很好的，所以上帝是按着他自己的形象创造了我们人类，这样的爱了我们，所以他来到了，死在了十字架上，为了我们的罪而死了，把得救的方法透过了圣经告诉我们了，那么今天我们为什么要学习圣经呢？就是因为我们要透过圣经而明白上帝的旨意，这里也有基督徒人的价值观，我们发现了，通过圣经我们基督徒的价值观就不一样了，所以圣经就是我们生活的标准，这就是我们为什么要学习圣经的目的，（提后3:16#）告诉了我们圣经到底是什么，圣经就是神的话语，圣经也是当时的预言，是智慧的，也是时代的历史，是时代的预言，也是时代的文化，所以神使用了受感动的人来写圣经，乃是被圣灵感动的，圣经就是让我们明白上帝的旨意，所以我们需要明白圣经，我们也需要研究圣经，旧约圣经大约是写于1500年之间的，不同的时代的人他们是被圣灵感动而写的，圣经的作者的文化水平都是很低的，但都是被圣灵感动而写的，不是用自己的理解的方式而写的，这样的事情都告诉我们了，神把圣经的灵感给他们了，让他们来写圣经，这个灵感就是圣灵的感动，圣灵的感动有两个，一个是智慧的圣灵感动，另一就是行动的是圣灵感动，所以他们写出来了，就像使徒保罗被圣灵感动一样的，（提后3:16-17#）告诉了我们，这是告诉我们的灵感，（彼后1:20-21#）告诉了我们圣灵的感动的预言，（约10:34-35#）告诉我们圣经上的话语是不能作废的，现在圣经一共有六十六卷，圣经六十六卷大概1500年之间，有40多位作者写出来的，旧约39卷，新约27卷，基督徒的想法应当是相信这个世界上有一位创造主，其它的佛教与印度教都是反神论，不是像基督徒想的那样的，还有伊斯兰教与回教也是一样的，他们所信的不是三位一体的神，我们所信的是真正的上帝，全能的创造主，我们是罪人，耶稣基督来了使我们得救了，这样的话都告诉我们了，旧约大概是公元前的400年，大概三位作者他们写了，新约圣经大概是一世纪大概有9位作者他们写了，可是圣经有66卷，圣经以外有一些别的经书，旧约什么时候决定了圣经？公元后90年左右，犹太的拉比他们决定的是在一个会中，他们决定了39卷旧约圣经，（提后3:16-17#）是犹太人他的圣经，保罗书信也是他们认为的圣经，还有摩西五经，所以90年他们就决定了，旧约圣经的39卷，因为圣经是上帝的话语，后来也有宗教的领导认为旧约圣经的39卷圣经，所以90年左右他们决定了旧约圣经的39卷，所以他们决定了这就是旧约圣经了，当时的基督教徒他们大多都是犹太人，有的别的经书是天主教用的，还有其他的，还有所罗门的智慧书，还有诗篇等等，原来他们是不认证的，后来他们认证的，还有《士师记》旧约圣经是希伯来话，新约是希腊话，还有拉丁文圣经，天主教十六世纪与我们的圣经是一样的，这是宗教改革之前的，可是宗教改革之后他们的公会，他们认为加勒，后来他们也有了自己的圣经，圣经改变了不一样的，他们的想法里面都是这样的，后来他们就有了精炼狱之说，（太12：43-45#）但是圣经里面是没有炼狱说这种根据的，这是他们里面复活的想法，用金钱去为别人祷告，后来天主教的想法改变了，后来他们死了之后先炼狱然后再上天堂，这就是他们的想法，不信的人死了以后可以炼狱，圣经却没有这样的告诉我们，外经不是上帝的话，那么新约与旧约是什么时候决定的呢？是在公元367年决定的，新约27卷，旧约39卷，所以一共有66卷，这就是圣经，当时也有很多反对的人，不同意的人都有了，初代教会里面的信仰与现代教会也是不一样的，当时的传统耶稣基督是信仰的规律，还是使徒的见证，（林前11:2#）告诉了我们，传给我们的话，（帖后2:15#）也是这样的告诉了我们，这就是上帝对我们所说的话，这也是使徒他们的见证，四部福音书最先写成的是《马可福音》，后来才有其它三卷福音书，马可是耶稣的使徒，还有马太，约翰，路加是把使徒保罗所说的写了出来，所以使徒保罗的书信是早点写出来的，那个时期的规律是比较传统的，他们所传的内容有两条路，当时当爱30世纪的时候开始传道了，这也是当有时使徒传道的证据，把这样的事情也告诉我们了，这也是当时他们的传统、圣父、圣子、圣灵的名，我们需要遵守他们传福音的内容，保罗写的信心也有这样的权利，（彼后3:15-16#）也告诉我们了，当时保罗这样的写了出来，是上帝感动他写出来的话，一世纪末保罗写了《哥林多前书》这里面有神的爱，神的真理，让我们学习，二世纪初，大约110年左右，圣经是神所给我们的书，给了我们的启示，圣灵对我们的感动，圣经都是神的话，这样的告诉我们了，圣经是上帝的感动，所以写成了，这样的告诉我们了，初代的教会的领导的人，都是被上帝的圣灵的感动了，写出来了神的圣经，神的话，包括保罗书信《使徒行传》《路加福音》等等都是被圣灵感动的写出来的，上帝的话也是一样的，初代的教会他们也相信了，圣经是上帝的话，《希伯来书》与《启示录》都是上帝的话，他们读的时候也是很好的，主动的信了上帝，主动的印证了他们相信了上帝的话，那么这是正经，谁决定了正经呢？四部福音书主后30-60年之间写出来的，有他们的权利，他们也听说过，承认这是上帝的话，所以他们主动的印证了，最初的圣经的目录是在140年，当时有一个人是灵机主义，他看见人们不是完全的人，《路加福音》与保罗书信认为是圣经，其它不是上帝的话，这是当时他们的主张，后来说他们说的不对，新约圣经有27卷，这27卷都是上帝的话，170年罗马里面造成的圣经，当时有一个有名的学者，各个教会都是印证了上帝的话，认为有23卷，他们这样的印证了，这是170年发生了，还有其它的四个书，是什么地方的人还没有确定这是圣经，当时不方便，接受的时间不长，4世纪出圣经的情况，27卷新约圣经，最后367年有个大主教，在复活节是认证了新约圣经有27卷，后来也没有人和教会反对了，当时教会的里面也是这样的认证了圣经，正式的发表了，教会不是创造了圣经，外经与遇经是180-200你年代写出来的，圣经是1100年写出来的，别的福音书有，保罗行传、彼得行传，保罗书，还有玛利亚的福音书等等，这都不是圣经的内容，这都是别的文件书，他们使徒的讲道都是用神的话来讲，或者是传讲神的话，这才是圣经，后来他们决定了圣经就是上帝的话，并且相信和接受，决定了圣经的内容，新约圣经是耶稣复活以后写出来的，大约在48年写出来的，《马可福音》68年，耶稣死后的18年，差不多，200年以后开始一点点写出来，还有600年以后写出来的，还有370-400年左右写出来的，所以都是不一样的时间写出来的，《马可福音》是30年以后写出来的，《加拉太书》是18年以后写出来的，这就是圣经，这样的写出来的是没有错误的，也是没有矛盾的，所以这如果没有圣灵的感动都是不可能的，《玛拉基书》以后再新约圣经出来以前中间，中间的时间大概400年，这里有遇经，也有外经，但这都不是圣经，不是上帝的话，他们也都这样的理解了，教会他们认证了66卷圣经就是上帝的话，其它的都不是上帝的话，有《所罗门书》《以赛亚宣教和升天》《摩西升天记》等等，但是这些都不是上帝的话，唯有圣经是上帝的话，新约开始就是四个福音书信，那么福音是什么？上帝的国又是什么？上帝的国就是上帝统治的国，福音就是神的真理，福音也是好消息，上帝的国不是一个什么地方，耶稣基督来到了就表示上帝的国已经来到了，所以耶稣基督在福音书信当中说，“天国近了你们应当悔改”，今天我们要离开罪恶，相信主耶稣基督，我们的罪就会得到赦免，那么罪的本质是什么？就是没有上帝，自己管理自己，就如亚当与夏娃一样，他们吃了罪的果子，上帝就离开了他们，这就是罪，那么得救是什么？得救就是恢复与上帝之间的关系，这个就是得救，也是与上帝永远在一起的，这才是真正的得救，四个福音书讲了上帝的国，书信书当中使徒们宣布了耶稣基督的死里复活，那么为什么要这样的宣布呢？就是因为耶稣基督爱世人，为我们而舍命，拯救我们脱离罪恶，使我们成为上帝的百姓，还有耶稣基督的复活，是给我们永远的生命，和永远的盼望，这就是神所赐给我们的，使我们能够在上帝的丰盛的生命的里面，福音就是我们与上帝的关系恢复了，神就将恩典赐给我们，这就是神的福音，耶稣基督是弥赛亚，他就是为我们的罪死了，并且复活了，给了我们永远的生命，他宣布了上帝的国度，也是上帝的受膏者，所以旧约当中的先知、以色列的王，也是知道了弥赛亚的，（赛45:1#）旧约也预表了弥赛亚的来临，这个弥赛亚就是耶稣基督，我们相信耶稣基督就可以得救，这就是神所给我们的得救的确据，末世的时候神来接我们，他的死里复活，就是我们脱离罪恶得到永生，人子是神的人的形象，（但7:13-14#）也告诉了我们人子，（但7:14#）告诉了我们人子得荣耀和权柄，这样的告诉我们了，人子就是耶稣基督，驾着天上的云降临，这就是神的样子，（诗110:1#）告诉了我们人子就是主，这是神所告诉我们的，主原来就是神的名字，就是我们今天所信靠的耶稣基督，他就是上帝的儿子，是与神同等的，是同尊、同荣、同受敬拜的，（腓2:9-11#）（腓2:9#）告诉我们人子的权柄和荣耀，这就是耶稣基督，都是这样的告诉我们了，人子是主是神，（太24-30:34#）也是这样的告诉我们了，人子是有权柄的，是有荣耀的，这样的告诉我们了，人子是有赦罪的权柄的，人子就是神的儿子，这都是圣经所告诉我们的，当时的人们也都知道了，新约圣经的《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》这是耶稣的历史，《使徒行传》是使徒们的历史，《路加福音》与《使徒行传》原来是一个后来分别的写出来了，然后保罗书信13个，然后就是一般书信，最后就是《启示录》，福音书一共有四个，那么为什么有四部福音书呢？这也是工具书，这就是耶稣基督复活升天之后30-60年后写出来的，这是门徒们去世之前为后人写出来的，还有《加拉太书》这是耶稣复活升天后17年写出来的，新约是旧约圣经完成后400年写出来的，圣经是耶稣的门徒活的时候写出来的，这都是神的话就是神的真理，这就是圣经，是我们可以信靠的，是有准确的，是永远不改变的，当时罗马皇帝是皇帝，但是我们的主耶稣是一个木匠，这就是我们的主的谦卑，这是真实可信的，那么为什么四个福音书都在讲耶稣基督，因为耶稣基督是主，有不同的身份，当时也有不明白的人有不听的想法，《马太福音》是讲耶稣基督是君王，《马可福音》是讲耶稣基督是仆人《路加福音》是讲耶稣基督是人子，《约翰福音》是讲耶稣基督是神子，这就是四部福音书中所告诉我们的耶稣基督不同的身份，后来就是耶稣基督的门徒，门徒是耶稣基督设立的（路14:24#）（太19:16-22#）告诉我们门徒的信息，所设立的，也是愿意奉献的人，这也是上帝的门徒，事奉上帝的，为主去传福音的，门徒是重生的人，重生是门徒的开始，这样的告诉我们了，还有也是顺从的人，这都是作主的门徒的条件，必须都是基督徒，按着神的旨意去作去行的人，这才是耶稣基督的门徒，这样的告诉了我们，与耶稣基督一同生活的人这是门徒，所以我们今天的牧会者，我们也要与耶稣基督同行，但是我们的生命，信心都是需要不断的长大，我们牧会者要这样的引导我们的信徒，门徒要听神的话，这就是门徒，牧会者要有影响力，要以身作则，来带领信徒，我们需要不断的成长，我们要作好好的上帝的仆人，有重生的生命（约3章）尼哥底母与耶稣谈论重生的问题，还有《马太福音》里面的门徒，（太10:24-42#）（太8:21#）告诉我们愿意跟从耶稣和听耶稣的教训的人，（太27:57#）门徒是耶稣的仆人，明白神的旨意，记住耶稣的教导《马可福音》与《马太福音》是不一样的，（太16:21#）（太17章）（太13:51#）都是这样的告诉了门徒和我们，（太16:22#）彼得与耶稣的对话，彼得抵挡耶稣的工作，（太17:23#）门徒们明白了，（可6:52#）与《马太福音》里的不一样，还有（可8:21#）耶稣问他们，还有（可9:10#）（可9:32#）门徒不明白有不敢问耶稣，所以《马太福音》与《马可福音》的观点是不一样的，告诉了我们要明白耶稣的话和理解耶稣的教导和教训，有三个种类的人：1、门徒、2、众人、3、祭司长、文士、法利赛人，（太5章）耶稣的十二个门徒，他们是跟随耶稣的人，他们与耶稣同行，与耶稣亲密的同工的人，（太9:10#）（太14:22#）（太9:36-37#）（太14:13#）（太15:52#）（太12:49#）（太12:50#）（太12:49-50#）（太28:10#、16#）这都是告诉耶稣门徒的话，（太5:2-3#）门徒是需要代价的，同时也需要信心的也需要奉献的，有的时候耶稣讲道的时候教训他们的时候，有明白的也有不明白的，（太13:2-3#）（太10:17#、36#）（太9:24-25#）（太26:47#）（太27:20#）（太27:24#）都是这样的告诉我们了。耶稣将这样的教训告诉他们了，犹太人反对耶稣最后把耶稣钉在十字架上，这是《马太福音》给我们的教训，所以我们今天的牧会者也要如此，这就是我们的任务，反对耶稣的人现在有很多，韩国也有，也有不信的人，（太12:30#）也告诉了我们，我们不要作这样的人，这是《马太福音》告诉我们的教训，还有（太28:18-20#）这是耶稣基督给我们的大使命，神所告诉我们的，告诉门徒们的，这就是神给我们的大使命，告诉我们传福音是我们的任务、责任和使命，凡信靠耶稣基督的人都是耶稣基督的门徒，所以这是神所给我们的，所有作他门徒的大使命，门徒们成长的课程就是顺从神的话语，明白神的旨意，理解了就是明白了，明白神的教训，渴慕上帝的话语，学习顺从的人，这就是主耶稣基督的门徒了，这是《马太福音》所告诉我们的，教导我们了，让我们学习了作耶稣基督的门徒，明白神的旨意，理解上帝的话语，学习圣经，这是《马太福音》所给我们的教训，新约圣经是四个福音书《使徒行传》保罗书信，预言书信，《启示录》（可1-10章）讲的是事奉，（可11-16章）讲的是信心，（路1-3章）讲的是准备，（路4-8章）讲的是证明，（路9-18章）讲的是教导，（路19-24章）讲的是结果，（约1:1#-8#）是序论，（约1:19#-4:54#）是介绍，（约5-12章）讲的是反对，（约13-16章）讲的是说明，（约17章）讲的是中保的祷告，（约18-21章）讲的是复活，（约6:35#）是生命，（约8:12#）是光，（约10:19#）门，（约10:11#）牧者，（约15:1#）葡萄树，和耶稣是谁这样的告诉我们了，（约2:1#-11#）是水变酒的神迹，（约20-21章）讲的是耶稣的复活，（约14:6#）是道路、真理、生命，这都是神的神性，神的这样的性格都是这样的告诉我们了，水变葡萄酒是头一件神迹，当时他们不明白后来他们明白了，还有（约4:46-54#）王的儿子得医治，（约5:1-19#）三十八年的病人得了医治，（约6:1-14#）五千人吃饱，（约6:16-21#）耶稣在海上行走，（约9:7-11#）这都是告诉了我们耶稣基督是神的儿子，耶稣是神子，神是医治的神，神是真正的神，《使徒行传》与《路加福音》原是一个，对象都是提阿非罗、路加是一位医生，是外邦人，后来与保罗一起来到了罗马，都是这样的告诉我们了，路加和保罗一起传道的情况都告诉了我们，学习的希腊语，当是的希腊语是非常高级的，整个新约圣经都是由希腊文写成的，公元前140年的时候他应用的旧约圣经，由《路加福音》认证了，《路加福音》与《使徒行传》是70年的时候写的，很多的人都是这么认为，也有说64年的，但是最多的还是70年，64年是不可能的，耶稣基督的话语事迹不是小说，乃是真实的事情，这样的目的写书告诉了我们和提阿非罗，这就是写书的目的，我们要通过《使徒行传》知道教会的开始，保罗书信的背景我们都是知道的，上帝的国度从犹太人到外邦人的变化让我们知道，还有传福音的热情告诉我们了，得救的人不仅仅是犹太人，而是所信靠耶稣基督的人都能得救，（徒1:1#-6:7#）（徒6:8#-9:31#）（徒9:32#-28:31#）到地级的传福音，（徒1:3#）也是这样的告诉了我们，也将神的国度这样的告诉我们了，神的国就是需要传福音的，这就是耶稣基督复活后40天所告诉他们的，得救的意义，这就是上帝的国度要完成了，我们与上帝的关系与梦有什么不一样？人事金钱外在的路面，而神是在爱、永生、内在的圣洁的里面，上帝完全的统治了的国，我们要与上帝的关系恢复了，我们需要的关系，也是关系的内容，这是很重要的，今天我们不管是作什么，都要讨神的喜悦，让上帝来统治我们，（徒1:1-11#）40天所发生的事情，有训练的门徒们，和圣灵的降临，（徒1:4#）告诉了他们的，（徒1:5#）受圣灵的洗礼，（徒1:6#）复兴以色列国的问题，告诉了我们门徒们他们所关心的是什么，上帝的国度在地上强调了，（徒1:7#）耶稣基督回答他们，（徒1:8#）圣灵的能力得着了就要去传福音，耶稣基督告诉了他们要改变了，这就是耶稣基督变化的方向告诉我们了，与法利赛人的方向是不一样的，一个是外在的，一个是内在的，（徒1:7-8#）圣灵的降临的了权能，为主去传扬福音去作见证，我们都要努力过这样的生活，这是神所告诉我们的，（徒1:10#）圣灵的内住，与我们同在，新耶稣基督的人就是得着上帝的祝福的人，也有很多的异端偏离了圣经的教导，（林前10：31#）告诉了我们什么事情都是要为了荣耀上帝而作，这才是我们今天基督徒的成功，还有（徒2:1-13#）五旬节圣灵的降临，（徒2:3#）有火焰出来，（赛66:6-7#）的内容，都是这样的告诉我们了，为什么圣灵五旬节临到了，（出23:16#）也有记载，出了埃及以后50天他们来到了西奈山，耶稣基督复活以后50天五旬节圣灵的降临，这是旧约摩西的律法道新约上帝的约的成就，都是这样的告诉我们了，（耶31:13#）也是这样的告诉我们了，（耶哀11:31-33#）告诉了我们约的事情，（结36:26#）告诉了我们信心的赐予，上帝的灵赐给了我们，圣灵在我们的里面内住，我们也是通过圣灵来明白上帝的旨意，去顺从在上帝的生活里面去生活，这就是里面的内住，这就是圣灵的降临，这是五旬节的事情，所以这旧约和新约都是有着关系的，这都是我们需要知道和理解的，我们也要按着神的旨意去生活，我们个人与教会都是上帝的圣殿，是与神面对面的，神的祝福给我们了，这是五旬节圣灵的降临与圣灵的充满都是这样的告诉我们了，上帝的方式有两个：1、自然的，2、超自然的，圣灵充满我们神就会与我们同在，使我们有能力有权柄，还有圣灵的内住会给我们变化，有的时候我们是需要祷告的，圣灵给了我们感动，也让我们能够解出来圣灵所结的果子，（林前12:14#）告诉了我们方言的事情，五旬节使听的人能够理解的预言，《哥林多前书》十四章的方言，他们听不懂，是需要翻译的，神给每一个人的恩赐都是不一样的，都是不一样的，如果说不能够说方言就没有受圣灵，那是不对的，因为神赐给每一个人的恩赐都是不同的，（徒2:24-47#）告诉了我们初代教会的情况，他们也学习了使徒们的教训，（徒2:44-45#）教会与圣徒们有爱的交通，他们有新的价值观，不一样，今天我们的价值观也是需要改变的，（徒2:46#）每天一起聚集在圣殿，赞美，圣餐，礼拜，（徒2:47#）告诉了我们他们的传道，初代的教会的样子是，传福音的教会，爱的教会，传道的教会，我们今天的教会也是要一样的，要有这样的生活，成为一个完全的教会，要成熟，要有祷告，还有赞美，礼拜，要有这样的生活，（徒5:1-11#）（书7章）是智慧的使用，（多2:10#）告诉了我们是一样，他们骗上帝、骗使徒、骗教会、试探主的灵，上帝看到了他们这样的恶的事情，上帝给了他们审判了，因为这是我们的上帝所不喜悦的，这就是初代的教会被破坏了，这是魔鬼的诱惑，所以我们要好好的警醒，（徒4:36-37#）的 巴拿巴、约瑟，他们需要很多的尊敬，这就是当时他们的想法，因着他们有不好的行为，上帝给了他们应当有的审判，这就是当时他们的想法，（徒7:54#-8:4#）告诉了我们一个执事，是七个教会执事当中之一，传福音与犹太人有了争辩，有两个，彼得讲道的时候他们悔改了，司提反讲道的时候被石头打死了，（徒2：37#）（徒7:54#）所以我们传福音的时候我们要有一颗舍己的心志，为主去作，这是需要我们有好好的准备的，有上帝的道在我们的心中，（西1:24#）告诉了我们为主受苦，我们为主受苦也是在我们主的教会受苦，我们的主与我们同在，我们要清楚的知道为主舍上我们自己的生命，神也是透过这些让我们的生命得以成长，所以我们是需要顺从上帝的道的，（提后3:12#）告诉了我们为什么我们顺从主还会受到苦难的一个回答，（约12:24#）（林后1:5#）也是这样的告诉我们的，还有（罗8:18#）都是一样的告诉我们的，通过这样的事情神赐给我们有好好的信心，（徒9:1#-11:18#）是扫罗的回信，（徒17:22-31#）（多1:12#）（腓3:5#）他是罗马的工人，扫罗需要准备，变化了，上帝就是用了，扫罗的回信这是上帝超自然的行为，这也是上帝对扫罗的呼召，是司提反殉道之后的，扫罗变化保罗是一个过程，这也是上帝给他准备了作主的门徒，（徒9章、22章、26章），告诉了我们保罗得了恩惠的事情，这是保罗的重生，与上帝的见面，有了好好的关系，作主的门徒，（徒10:1#-48#）哥尼流的事情告诉我们了，哥尼流他是一个外邦人的百夫长，（徒10:2-22#）（徒20:3#、10:4#）多多的祷告，帮助有需要的人，（徒8章、10章）都告诉了我们上帝将能得救的人找到了，他是心里面爱慕神的人，神给了他们得救的方式，彼得上帝也一样给了他祝福了，传福音神会给我们祝福的，（徒1:8#）是圣灵的降临，（徒2:4#）是犹太人，（徒8:15-17#）是撒玛利亚人，今天学习《律法书》、《诗歌书》、《先知书》、《摩西五经》、《约书亚记》一直到《以斯帖记》、《约伯记》到《雅歌书》，大先知书《以赛亚书》一直到《但以理书》，小先知书《何西阿书》一直到《玛拉基书》，这就是旧约，新约圣经，有四部福音书，《使徒行传》，保罗书信，一般书信，预言书信《启示录》，这样的新旧约的圣经，旧约圣经的顺序，上帝的创造、人们的堕落、挪亚的洪水得救、亚伯拉罕、出埃及地、摩西、进迦南地的约书亚、然后是士师时代、撒母耳、扫罗王、大卫王、所罗门王、后来就是王国的分裂，南犹大20个王，北以色列19个王，722年灭亡，南犹大586年灭亡了，攻击巴比伦，后来归回，以斯帖得救的希伯来的民族，以后大概400年的期间，《玛拉基书》以后400年的时间出来了，新约圣经，施洗约翰，宣布悔改，上帝的儿子耶稣基督降生了，三年半的生活，为我们人类的罪钉死在十字架上，复活，五旬节的圣灵降临，后来使徒保罗，书信书，使徒，约翰的三卷书，还有《启示录》最后就是新天新地了，上帝的国度来到有三个重要的人，亚伯拉罕，大卫，耶稣基督，《创世纪》一直到《路得记》亚伯拉罕，《撒母耳记上下》一直到《以斯帖记》大卫，《四福音书》一直到《启示录》耶稣基督，耶稣基督以前就是公元前，耶稣基督以后就是公元后，从耶稣基督一直到亚伯拉罕2000年，一直到出埃及地1500年，1517年马丁路德改教，原来教会是一个，后来罗马教会堕落了，后来就分出来了，有了新教，土地《创世纪》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》，迦南地的生活，《民数记》《约书亚记》《申命记》，后来到大卫王，通过《撒母耳上下》王权利的行政，王权的兴旺《列王记上下》王权的恢复，《以斯拉记，以斯帖记》还有大小先知书也是一样的，还有《尼希米记》这都是王权的兴旺与恢复，耶稣基督《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》，《使徒行传》上帝的国的扩张，保罗的十三封书信，后来的一般书信，最后的《启示录》，讲了历史圣经中的不同时代，新约与旧约的历史，（创1-11章）（创12-50章）人类的起源与历史，和神的创造，（创12-50章）证明历史出来了，亚伯拉罕、以撒、雅格，还有以色列的历史，（创1-11章）有4个：1、创造，2人类的堕落，罪的起源，3、洪水的审判，4、分散，这就是《创世纪》创造（创1:1#-2:3#），（创2:4#-5#）（创3-5章）该隐与亚伯，（创4章），亚当的后代，（创5章）（创6-9章）洪水，分散（创10-11章）巴别塔的语言不通，创造一共有六日，第七日是安息日，为圣日，（创1:1#）创造的开始，还有（约1:1#-3#）道就是神，告诉了我们神的创造，还有（启4:11#）告诉了我们，神是有荣耀的权柄和尊贵，因为万有都是神的创造才有的，创造就是上帝创造了我们，上帝爱世人，给了我们这样的荣耀的份，所以信上帝与不信上帝的观点是不一样的，有进化论、有创造论是不一样的，（创1:1-3#）神创造天地，我们的上帝永远的存在，自有永有，不信的人是爱物质的，不信靠上帝，上帝是永不改变的，物质不是永远的，科学也是有这样的观察的，什么都没有到有了这是不可能的，所以一定有一位创造主，物质和所有的天、地、海、和其中的万物，还有宇宙都是我们的上帝，我们的神所创造的，我们的神是自有永有的，超过时间和空间的，所以我们要相信我们的这位上帝，因为是神创造了我们，天地要废去，神的话语一点一画都不会废去，是存到永永远远的，这就是我们基督徒的创造论，也是有着不一样的意见的，一天24小时，神的创造了天地万物，有的人主张地球有6000年，有的人这样的主张，还有人主张地球创造论，不承认有24个小时，有很多的神学家的观点都是不一样的，所以我们要信靠圣经的话语，因为神的话语是没有错误的，（创1:5#）（创2:4#）创造天地的来历告诉了我们，耶和华神创造天地的日子，二十世纪的学者，有几位学者，他们主张的也是不一样的，认为地球的创造是长时间的创造，但是不管什么人主张，我们就认准圣经，以圣经为准，我们要相信神用六日的创造，第七日是安息日，这才是我们今天基督徒的真实可信的，这是比较好的理解，还有一些人进化论的主张，这个是不对的，因为圣经上没有记载，圣经上记载的我们就要相信，因为圣经是神的话语，是真实可信的，上帝对我们的爱是舍命的爱，也是十字架的爱，上帝的律法是不准亚当和夏娃去吃善恶树上的果子，后来他们夫妻二人选择了罪，不顺从他们的神的话，所以这是违背了上帝的命令，这就是罪，神将自由意志给了人类，可是人类却选择了犯罪得罪神，因为他们有骄傲，想如上帝一样，不需要上帝的管理，是这样的，上帝是生命，我们跟从了神就有了生命，如果离开了神就没有了生命，就想地狱一样，所以后就需要耶稣基督为我们赎罪舍命来恢复我们与神之间的关系，所以我们要悔改，相信耶稣基督，这个就是得到了赦免，我们要这样去理解神的话语就是圣经，理解罪与悔改的得救，这就是圣经所告诉我们的，这就是上帝的爱，（创4章）该隐与亚伯，上帝接受了亚伯的献祭，而不接受该隐的献祭，（希11:4#）亚伯的信心是更好的信心，（创4:6-7#）上帝警告了该隐不好的态度，告诉和教导该隐的话，他发怒气是因为神不接受他祭物，这是上帝告诉该隐的话，后来该隐因为嫉妒杀了他的弟弟亚伯，这也是人类历史上的第一个杀人案，后来上帝问他你的弟弟在哪里，他欺骗上帝，说我们不知道，（创4:2#），该隐是种地的，（出21:2#）服事，（申7:16#）神告诉他们的话，不可事奉他们的神，亚伯他是全心奉献给上帝的人，但是该隐却不是这样的，他们二人的态度不一样，一个是敬畏神的心态，另一个是随便的心态，所以上帝悦纳亚伯的祭物，而不悦纳该隐的祭物的原因，我们的神不是物质的神，就像一个人不能事奉两个主，不能一边事奉神，一边又事奉玛门，一样的，告诉了我们，玛门就是金钱，是钱财，所以我们的心在哪里，这是很重要的，我们的价值观也是很重要的，这就是耶稣基督所告诉我们的，我们的心里面最最重要的就是神，而不是金钱，（创6-9章）洪水的审判，（创6:5-7#）神的心后悔和忧伤，因为人类离开了上帝而犯罪得罪神，人类犯了奸淫的罪，有人说神的儿子是天使，但这也是不对的，还有人说神的儿子是赛特的后代，这样的主张了，是在亚伯拉罕死了以后，人的女子是该隐的后代，有的人这样的主张了，这也是人类堕落的一个原因，他们离开了上帝，离开了神的圣洁，进入到了罪恶的里面，这就是当时的人类，（彼前4:17#）也是这样的告诉了我们的，神的审判要先从哪里起手呢？乃是神的家，也是教会的里面，这是我们今天信靠耶稣基督的人应当知道的，（创6:11#）世界人类的败坏满了强暴，心的堕落，得罪了上帝，男女关系的堕落，淫乱，当时是没有法律的这样的生活，这是当时的世界上的人堕落了，后来就是挪亚的时代，当时的人也是没有文化的（太24:37#）（太24:38-39#）当时的人们他们是不理解的，这道德的堕落，新的堕落，最大的逼迫就是灵的征战，就是贪心，这是今天我们基督徒需要警醒的，我们的主耶稣他是神，而为我们道成了肉身，（彼后3:10-12#）告诉了我们主的日子如何的来到，来到的时候会有怎样的变化，都是这样的告诉我们了，（创11章）他们作成了巴别塔，他们建立的，（创11:4#）他们自己的骄傲，（创1:28#）上帝告诉了我们要生养众多遍满地面，他们依靠自己而不是依靠神，为的是传扬他们自己的名而不是传扬上帝的名，所以上帝发怒了，当时建造巴别塔的地方是巴比伦就是现在的伊拉克，所以这个地方就是有战争的，是完全没有平安的，是因为这是上帝所咒诅的地方，古代的生活不是个人的生活而是极端的生活，巴别塔第一层是他们的圣殿，最高的一层是奉献的地方，奉献女人，（创11:4#）巴别塔是他们的神，他们崇拜人和崇拜别的神，这就是他们不好的方式，（创11:6#）上帝将他们变乱口音，使他们的语言不通，通过巴别塔告诉了我们，我们不要用自己的聪明与智慧去作事，我们要凡事依靠我们的神，我们的上帝，存有一颗敬畏神的心，不可事奉敬拜别神，巴别塔的事件是他们的错误的理解了上帝，他们传扬自己的名而不传扬上帝的名，他们里面有骄傲，所以他们建立了巴别塔去事奉敬拜别神，所以神分散了他们，变乱了他们的口音，我们今天要凡事荣耀我们的上帝，（创12-50章）这是主张的历史，有亚伯拉罕、以撒、雅格、约瑟，（创36-50章）这样的分的，告诉了我们，（创11:30#）亚伯拉罕（创12章），原来住在加勒地的吾耳，上帝告诉亚伯拉罕要离开本地本族父家，要往我所指示你的地方去，（创12:31#）迦勒底的吾耳要往迦南地去，他们来到了哈兰，他拉到了中间哈兰地的地方就去世了，（创12:6-10#），他们心中有上帝的话语，迦南地有了饥荒，后来又来到了埃及，他的妻子没有归法老，上帝应许亚伯拉罕让他们成为了大国多多的后代，成为了信心之父，神因他的信算他为义，我们需要知道我们的神是什么样的神，（创15:1-2#）约出来了，亚伯拉罕很惧怕，那么为什么会惧怕呢？（创14章）亚伯兰罕没有儿子，（赛41:10#）上帝告诉了我们不要惧怕，还有（诗119:2#）（创15:7-21#）约的问题，上帝的约，我们需要遵守上帝所立约的（创22章）奉献他的儿子给神，试验亚伯拉罕爱神的心，（创22:1#）（各1:12#）忍受试探的人是有福的，这是信心的试验，（各1:13#）上帝给我们的祝福，有时候撒旦会给我们试探，但《创世纪》这里面是不一样的，（路14:26#）耶稣告诉我们的话，作主的门徒的条件，所以这里的试验也是一样的，是一个意思，（创22章）上帝试验亚伯拉罕爱神的心，（创22:19#）亚伯拉罕抓住了上帝的约，（创22:10#）亚伯拉罕杀他的儿子，后来神阻止他，知道了他爱神的信心，所以亚伯拉罕成为信心之父，（创22:19#）亚伯拉罕与他妻子往别士巴去，住在那里以撒也是奉献了上帝，奉献的人是不属于自己的，我们的全部都是上帝的是完全属于神的，（创27章）以扫的生活，（创25:23#）将来大的要服事小的，告诉他了，以扫的生活不是按上帝的旨意去生活，雅各是上帝祝福的，利百加使用了不好的办法帮助雅各得到祝福，没有等候神的时间，所以今天我们基督徒也是一样的，也有这样的情况，利百加这么作的时候，后来她一直到死都没有见到雅各，雅各也被拉班改了工价，这都是欺骗的后果，上帝是有恩惠的，有怜悯的，这样的一位神，还有约瑟（创37-50章）里面的，上帝选择事奉的人，约瑟的性格是正直的，诚实的，所以上帝选择了约瑟来事奉他，约瑟是信实的，是没有谎言的恶，上帝使用的人给了他很大的考验，能够明白上帝的旨意，上帝也给了他异象与梦，和旨意，所以上帝使用的人是诚实的人，这是很重要的，我们没有诚实没有正直上帝是不能使用我们的，（创44章）（创44:14#）（创44:13#）他们回来了，（创44:16#）犹大愿意认罪，以前他们是不愿意的，可是上帝都拿出来了，他们就悔改了，所以我们的上帝使用的仆人也是一样，如果没有悔改是不能被神所使用的，（创44:33#）他们的改变，愿意的，当我们悔改了，心里面改变了神就会大大的使用我们了，《出埃及记》他们在埃及的时候，上帝拯救他们（创46:3#）神与我们同在，反对他们出埃及地的人是法老，击杀他们的男孩，害他们作苦工，所以上帝拯救他们出埃及，（出1:7#）以色列人生养众多，及其强胜，（创1:28#）要生养众多遍满地面治理那地，所以这是上帝的旨意，（创12:2#）神赐福给我们，这是上帝的祝福，这是上帝的计划，但是法老反对他们不让他们出去（出2:3#）（出2章）（创6章）上帝愿意他们通过挪亚得救，《出埃及记》他们是通过摩西得救，出埃及的以色列人事上帝的选民是上帝的百姓，摩西是上帝呼召的，摩西八十岁神才使用他，我们通过了圣经66卷都得了上帝的恩惠的人，（出7-11章）里面出现了十灾，上帝的作为，让法老同意以色列百姓出埃及，上帝爱他的百姓，（出7:10#）用十种不同的灾害来让法老同意，这是上帝的神迹奇事，神的作为，埃及的神当时最高的神是太阳神，法老是太阳神的儿子，他不让以色列百姓敬畏耶和华神，他自己也是一样，用这十灾告诉他们只用上帝是唯一的神，是真正的神要让他们知道并且晓得告诉以色列人要相信事奉敬拜耶和华他们的神，我们的神是全能的神，永活的上帝，这就印证了上帝的权力，所以我们要对我们的神有确信，当我们向上帝求的时候上帝应允我们改变我们的环境，这样的相信神的时候，我们的信仰生活就得胜了，神就与我们同在，（出7:3#）法老的心刚硬（出9:12#）耶和华使法老的心刚硬（出10:1#）对摩西说的话，上帝对摩西说的话，这是耶和华使他们的心刚硬，为的是要他们更好的认识神，他们是一点权力都没有的，（出11:10#）（出14:4#）法老的心刚硬，（出11-14章）固执坚持，神允许，所以这是告诉我们神的大能，神给法老的机会，他不听上帝的话，最后神使埃及的军队都灭亡了，神创造了我们给了我们自由意志，所以法老也是使用了自己的自由意志来决定的，新约里的犹大也是这样的，还有彼得的三次不认主也是一样的，但耶稣给他机会他就悔改了，我们需要这样的好好的信心，这是很重要的，法老知道神的大能并且看见了，可是他还是没有改变，这就是他自己的刚硬，《申命记》（出1-2章）以色列人的成长（出3-4章）摩西来到埃及（出5-12章）十灾（出12-18章）红海道西奈山（出19章）上帝的约（出25-40章）万民中作属我的子民（利1-10章）（利11-27章）作圣洁的百姓，（出19-24章）诫命，（出25-40章）帐幕（利1-10章）祭司（出25:8#）为神造圣所，住在他们中间，人与上帝见面的地方，这是圣所，上帝他爱我们内住在我们里面（启21:3#）神的帐幕在人间，要与我们同住，这是神的恩惠，这就是我们伟大的上帝，这就是上帝的内住在我们里面，这也是对我们最大的祝福，神爱我们我们要将荣耀归于我们的上帝，因为他是我们的神，他创造了我们，给了我们生命是我们的主，生命的主，所以我们要将荣耀归给我们的神（约15:7#）告诉我们要常在神里面，（弗1:3#）愿一切都归于我们的神（弗1:11-12#）也同样的告诉我们，在基督的里面让我们有盼望（弗11:17-19#）保罗告诉以弗所教会的信徒，让他们认识神将荣耀归给神，这样的告诉我们了，圣所是人与神见面的地方，是神圣的，圣洁的，是神同在的地方，那么我们为什么要学习圣殿？因为我们通过圣殿认识耶稣基督与福音的真理，（出40:31-38#）神用火柱与云柱来引导他的百姓，圣所是很重要的（出13章）（利18章）（民18章）（申20章）一共有50章都是这样告诉我们了，圣所圣经提到了共100次，圣所是神居住的地方，是敬拜神的地方，会幕是听神话与的地方（出29:42#）也告诉了我们，（民1:53#）在约柜帐幕四围安营告诉了我们，他们听从了上帝的话而行，圣所是圣洁的地方（出25:8#）告诉了我们，这是旧约的时候上帝通过圣所与以色列百姓见面的地方，（约1:14#）现在我们不是借着圣所而见神的面，而是通过耶稣基督见上帝的面因为耶稣基督是神人之间的中保，新天新地，新耶路撒冷也是上帝的圣殿（启21:22#）我们的身体是神的殿所以必须要圣洁，不可以污秽神的圣殿，（林前3:16-17#）告诉我们我们是神的殿，不可是毁坏，神的殿是完全圣洁的，（林前6:19#）告诉我们我们的身体就是神的殿，神的灵在我们的里面，这话是保罗告诉哥林多教会的人的，现在也是告诉我们的，必须圣洁，不可以污秽，我们需要有这样的生活，我们通过祷告遇见神，通过礼拜敬拜我们的神，这是神给我们的恩惠，给了我们神的话语，上帝的道，我们的神是圣洁的神，我们必须圣洁神才会住在我们的里面，去除一切的不洁与不义，这样神就与我们同在，我们要有心的生活，一天新似一天，这是神给我们恩惠的生活，这是神对我们的爱，我们的神的奥妙的创造（诗8:3-4#）述说创造的神，圣所的特征是上帝舍己了（出25:1#）（出25:8-9#）与神同行，使我们成为圣洁，让神住在我们的里面，神的恩惠给我们了，我们需要有圣洁的信仰生活，这是很重要的，我们要有信心，有圣洁，有神的恩惠去事奉我们的上帝（林后5:13-14#）凡事为了神去作，所以我们不论是传福音还是教会里面的事奉，我们都是为了神的名，我们要有忠诚的事奉，因为上帝看我们的衷心，（出25:1-2#）物质的奉献，（出25:4-9#）（出35:20-29#）上帝需要甘心乐意的奉献告诉他们了，（出36:3-7#）（林后9:6-8#）少种的少收，多种的多收，我们奉献的时候都是这样的（太6:24#）告诉我们事奉神要专一的事奉神不能一心二用（太19:22#）告诉我们应当有的价值观，需要重生，（路19章）撒该遇见耶稣的时候完全的改变了，所以我们基督徒信耶稣以后我们的价值观需要改变，（加6:6#）教会里面牧师与牧人是很重要的，教会的事工要是主动的，甘心愿意的去作，古代的圣殿是很美丽的，我们在信神以前我们不能理解上帝的话语耶稣的恩惠，（林前1:18-21#）告诉我们得救是神的大能（赛53:2-3#）我们的里面要美丽有自然主义，世界上的存在物质认为上帝没有存在，这样的想法，基督徒的价值观是什么？三位一体的上帝神的国，在天上神的里面，而不是在地上世界的里面，如何作善人？圣灵充满，有神在我们的里面，这是我们基督徒与世界上的人的价值观不一样的原因，我们要有重生有圣灵的内住在我们的里面，奉献的人是敬畏神的人，白色是纯洁洁净的意思，耶稣基督是圣洁的（罗3:10-18#）（耶17:9-10#）这是我们的信实，这样的告诉我们了，得了神的恩惠的人是承认自己是罪人的人，（约10:9#）这是我的门，耶稣告诉我们了，（提前2:5#）告诉我们上帝只有一位（约16:6#）我是道路、真理、生命、这样的告诉我们了，只有相信耶稣基督的人才能够得救，佛教他们讲究六道轮回，这是不对的，没有什么可以让我们得救，唯有信靠相信耶稣基督的名，这是唯一的真理，除他以外别无拯救，还有道教，伊斯兰教这都是不对的，所以我们要清楚和明白，（他11:28#）耶稣告诉我们得安息的方法，（约14:6#）告诉我们得救的方法（出38:1-7#）有燔祭坛（希9:22#）（罗3:25#）耶稣的宝训大有功效（利6:8-9#）（利6:12-13#）常常笑看，这是我们得救的福音（腓2:12#）我们相信耶稣基督的人是已经得救的了，我们需要好好的为我们的主去作，（希10:11#）祭司（希9:12#）（希9:26#）洗濯盆（出37:11-21#）告诉了我们，通过燔祭坛，（彼前2:9#）我们现在的信徒都是祭司长，还有（启1:5-6#）也这样的告诉了我们（约一2:1#）（约一1:9#）都是这样的告诉我们了，我们需要顺从神的道（太18:21-22#）彼得与耶稣的对话，然后是圣所（出26:15-30#）圣所的材料正直是上帝的神性（赛61:10#）我们需要喜乐（出26:1-14#）告诉我们几个不同的圣所的用品以及建造圣所的时候所用的材料（出25:31#）作精金的灯台灯台信仰的意义是光的，生命的光（希2:9-10#）通过苦难得着荣耀就像我们的主耶稣基督一样（帖前1:6#2:14#）（伯23:10#）（罗5:3-4#）（雅各5:3-13#）都是这样的告诉我们了（伯23:10#）患难所结出来的果子，灯台的油是圣灵的充满，还有陈设饼的桌子，耶稣基督需要常时间的去作需要好好的祷告我们需要知道神的道，有神的生命，每一天都需要神的道，这样我们的信仰生活是很好的，我们的祷告耶稣（希7:25#）（约一2:1#）（罗3:4#）（诗141:2#）（启8:3-4#）我们的祷告要继续的，（弗6:18#）（帖前5:17#）（约15:16#）（约16:24#）祷告的重要，神就给我们能力与力量，至圣所是大祭司一年一次才能进去的，（启22章）上帝是光，新天新地至圣所没有灯台（出25:15-22#）约柜，只有约柜，约柜里面是诫命，律例（民17:8#）（出25:22#）施恩座，后来耶稣来了，（希9:11-12#）让我们与神直接的相通，他一次献上成为了永远的救赎，我们要有好好的祷告与神亲近，有上帝的恩赐，渴慕上帝的话语，耶稣基督他是无罪的羔羊，他为我们的罪而死，他的宝血饶恕了我们的罪，使我们得以成为圣洁与神和好，恢复美好的关系，并且为我们复活，带来了永远的生命与盼望，所以在日常生活当中我们要敬畏神，圣洁、无罪、我们要向神感谢感谢上帝的爱与我们同在，所以我们要有这样感谢的祷告，这是我们所需要的，圣灵也内住在我们的里面，与我们同在，我们要全心的赞美上帝将荣耀归于我们的上帝，这就是上帝的爱，所以我们要与神有一个美好的关系，耶稣的十字架的大能，幔子就自动的裂开了，所以我们就可以进入至圣所与神交通，这是神的恩惠《利未记》（利1-10章）祭司，（利11-27章）是圣洁（利1-10章）达到上帝的面前，献祭赎罪向神（利11-27章）同心（利11-15章）洁净（利16章）赎罪（利11-22章）与上帝同心，（利23-24#）七个节气（利25-27章）安息日，这样的告诉我们了，律法是上帝让我们与他有更好的交通，好好的一个关系，这样的目的，当时的人却把律法当成了一种仪式，我们要遵守上帝的律法，耶稣告诉我们要进入里面不要的外面，信耶稣是里面倒外面发生的变化，最重要的是重要，所以我们要有改变，不再一样，有谦卑诚实的心，这都是我们牧师，长老，传道人与教会者需要有的《利未记》告诉我们献祭有好好的圣洁和与上帝的关系与神同心，这样的方式告诉我们了，有5个：1、燔祭2、赎罪祭了3、赎愆祭4、素祭5、平安祭，这就是旧约当中的五祭，向神所献的五种祭（利23-24章）七个节气告诉了我们，西奈山的话语，上帝给他们的律法《民数记》上帝与以色列百姓的约，40年的历史，有两个人约书亚和加勒进迦南地，摩西没有进去迦南地，这上帝给以色列的百姓的这样蒙祝福的土地，他们有40年的课程的训练，在西奈山加底斯巴尼亚，上帝训练他们（民1-10章）第一次检查人口（民11-14章）反对的（民15-25章）40年多的时间（民26-36章）第二次检查人口，在西奈山，加底斯巴尼亚，以色列百姓反抗，结果40年的彷徨《申命记》摩西在摩押平原，教育他们的律法，律法的判断，有4个福分：1、归回2、律法3、复活4、摩西，还有以后的约书亚领导他们，（申1-4章）回顾（申5-26章）律法的原因（申27-34章）将来的预言，（申31-34章）摩西歌颂上帝，摩西最后的话语，《约书亚记》到《路得记》迦南地他们生活的情况告诉了我们和怎么出来的教导他们遵守上帝的诫命都教育了他们，所以我们要完全依靠上帝《约书亚记》如何信靠上帝，耶利哥东边，约旦河，艾城攻击得胜十二个支派分土地，进入迦南地与战争，分地，还有奉献这是《约书亚记》的主要内容，（书1-2章）进入迦南地（书3-4章）过约旦河（书5章）他们受割礼（书6-12章）战争（书6-8章）耶利哥城与艾城（书9-10章）（书11-12章）（书13-21章）分土地，（书22-24章）告诉他们的话，让他们谨守遵行，约书亚是上帝所建立的事奉者，带领以色列百姓进迦南地的人，迦南地的征服是上帝的审判，公元1400-1450年，扫罗作王的时间，大约350年期间有《路得记》《士师记》约书亚告诉他们耶和华的律法，可是他们不遵守，所以后来有了《士师记》期间以色列他们的黑暗就出来了，后来耶和华神兴起士师依然拯救他们，后来他们循环犯罪不认识神，神也循环的兴起王与士师来拯救他们，因为上帝爱他们的，为他的百姓预备了士师与王来治理和拯救他们，所以我们要好好听从上帝的话，有好好的信仰生活，这是我们信耶稣的人要作到的《路得记》《路1章》来到伯利恒路得与拿俄米（路2章）（路3章）波阿斯给她的家谱（路4章）路得与波阿斯结婚生出来俄备得，后来神兴起了撒母耳，《撒母耳家上、下》的内容，一直到《以斯帖记》上帝给大卫王永远的王朝王权的约，以色列的历史到这里，后来是大先知书与小先知书（4-7章）以便以谢（8章）要求立王（9-12章）选择扫罗（13-15章）扫罗错误（16章）大卫被立（17-18章）大卫王（19-27章）扫罗杀大卫（28-31章）扫罗最后的，这都是《撒母耳记上》的，扫罗的失败是因为他不顺从神（撒上1:1#-2:11#）撒母耳的出生，撒母耳是先知、也是祭司，是神所赐的，是神的旨意，上帝所设立的所以生出了，（撒上4章）以便以谢的战争，以色列人与非利士人的4000人的战争，以利的两个儿子冒犯神被击杀，（撒上7:1#-14#）当时以色列人的宗教里面都堕落了，他们带了约柜为什么要有上帝的约柜？因为当时他们需要上帝的能力，神的约柜与能力与他们同行，后来他们认罪悔改了，他们就得胜了，所以今天我们牧会者也是一样，撒母耳是哈拿的祷告得来的，我们要与神的关系和好，亲密的关系需要恢复，上帝他是永活的神，他爱我们管理我们，所以我们要对我们的上帝有信心，（撒上7:1-14#）人生中最好的选择，当时他们崇拜外邦人，这是宗教信仰上的堕落，也是道德上的堕落，上帝是圣洁的，是纯全至美至善的，全知全能的上帝，这就是我们今天所相信的这位上帝这位神，因为神是圣洁的所以我们也要圣洁，这就是我们今天基督徒圣洁的基准，所以没有上帝的时候，人类史不行的，神赦免我们的罪，不纪念我们的过犯，不以我们的罪恶与过犯来待我们，因为神爱我们，这就是神的爱，这爱就是舍命的爱，永远的永不改变的爱，圣洁的爱，这就是神与我们同在的生活，这也是（撒上7:1-14#）所给我们的教训，（撒上7:3#）撒母耳告诉以色列百姓要归向耶和华，事奉他，神就必救他们，脱离非利士人的手，神就帮助以色列人（撒上7:7-8#）以色列人的反应，惧怕非利士人，求神拯救，（撒上7:8-9#）祷告上帝，这是以色列人他们的改变因为他们依靠上帝（撒上7:10-13#）他们祷告的结果，叫以便以谢，所以我们要好好的依靠仰望上帝，上帝必帮助我们，与我们同在，这就是我们基督徒应当有的信仰的生活，恢复与上帝的关系，悔改我们的罪，神就与我们同在，这是（撒上7章）给我们的教训，我们要凡事依靠神，凡事祷告，神就必帮助我们，帮助我们解决问题，所以我们要学会去依靠神，这是非常重要的，这是我们基督徒神的仆人与儿女所应当知道的，神与我们同在，抓住神给我们的机会，得着神给我们的恩惠，与神同行，这是有福的，我们需要安全的信心，去相信上帝为我们成就这件事，这样的信心很重要（撒上8:1-22#）需要更好的生活与环境，他们要求王来治理他们，他们想法里面是撒母耳死了以后谁来管理他们，所以他们要求撒母耳给他们立王来治理他们，（撒上8:5#）撒母耳不同意因为上帝是以色列国的王，但他们要求立王来治理他们，他们与上帝的约破坏了，（出19:5-6#）他们要求王来治理他们（撒上8:6#）神顾念他们没有神的允许一件事都不能成就，这是上帝非信仰的审判，后来他们得了很大的痛苦，当时撒母耳用油膏立了国王，以色列的长老是很笨的，但是上帝允许了，扫罗王他是神所立的，但是他最后不听神的话（撒上13:13#）没有遵守耶和华神的吩咐他的命令，所以神就要废弃扫罗的王位，我们要依靠神，需要上帝的话，顺从上帝的话而行，（撒上15章）神废弃扫罗王就是因为他不听神的话，不顺从神的命令，这就是其中的原因，（撒上15:22#）撒母耳对扫罗说的话，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油，圣经的信心是听命与顺从（罗1:5#）（罗16:26#）奥秘的显明，信服真道，我们要顺从上帝的话，相信上帝的话，这是我们应当作到的，扫罗没有顺从上帝因为他骄傲，所以他不顺从上帝的命令，（撒上15:21#）这是扫罗的话，他说你的神，不是我的神，（撒上15:12#）撒母耳迎接扫罗，这是扫罗王的事情，我们的讲道与事奉目的就是事奉神，为主传福音，牧养神的羊，标杆就是耶稣基督（撒上16:13#）要顺从我们的上帝，听神的话尤其是上帝的仆人，牧者们，一定要如此，不要像扫罗一样，后来神选择膏立大卫为王，这是神的选立，膏大卫为王，信耶稣的人与不信耶稣的人是不一样的 ，信的人愿意为主去背十字架，人是看外在，神是看内心（撒上16:6-7#）（撒上13:14#）上帝是看内心的，这样的告诉我们了，大卫王是合神心意的（撒下7:21#）这是上帝的心意，他顺从神的旨意这样的人神使用，大卫体贴神的心意，所以神看大卫的心膏立大卫作以色列的国王，这是神亲自的设立，扫罗的心不是敬畏神的心，这就是扫罗与大卫的不一样，（撒上31:1-13#）（撒上13:13#）责备扫罗王，信耶稣的人我们一定要顺从我们的神，（撒上16:18#）（撒上13:14#）大卫王，君王，废弃扫罗大卫是跟上帝一起的人，大卫是合神心意的人，我们也要作这样的人，合神心意这是很重要的，顺从神的话，相信这位全能的神，上帝通过圣经给我们的约，使我们对神的话有确据，并且完全的相信，我们愿意要顺从上帝的话，我们信仰生活重要的观点就是我们与神的关系，这就是《撒母耳记上、下》（撒下1-2章）（撒下3-4章）（撒下5-9章）（撒下10-14章）大卫犯罪（撒下15-20章）（撒下21-24章）罪的果子，后来神赦免，他认罪悔改了，与神恢复关系，（撒下11-12章）（撒下13-24章）犯罪认罪悔改不再犯罪神就会赦免，人都不完全，唯有神是完全的，但求主与我们同在，作主圣洁的器皿，合乎主用，神是慈爱的，我们是蒙恩的人，我们要对我们自己有一个要求严格的要求，警醒我们自己，特别是我们牧者们《列王记上、下》《历代志上、下》《尼希米记》《以斯拉记》《以斯帖记》《列王记上、下》与《历代志上、下》是大卫王朝以后的所罗门时代，大的强国和王国分裂，巴比伦被掳《列王记上、下》的教训是除了神以外再无别神，不可事奉敬拜别神，《历代志上、下》被掳以后他们的归回《历代志上》亚当以后道巴比伦被掳以后的事情告诉了我们，还有大卫王的事迹，《历代志下》所罗门犹大的亡国、归回，《列王记上》所罗门时代与被掳时代，《列王记下》被掳以后的事情，王国的分裂，南犹大北以色列（王上1-8章）（王上9-10章）（王上11-16章）（王上17-21章）（王上17-22章）（往下1-2章）南北国都灭亡了，（王下9章）耶户，南北国改革（王下1-8章）以利沙（王下9:1-12#）改革（王下15-20章）以后南北国的灭亡告诉了我们，《列王记下》结束是巴比伦，西西家，这就是《列王记上、下》的内容，《约拿书》《约珥书》《何西阿书》《阿摩司书》《以赛亚书》《拿鸿书》《耶利米、耶利米哀歌》《哈该书》《撒迦利亚书》先知所写，都成为先知书，有十二位王统治，有一位统治一个月，有一位统治半个月，有一位统治了一个礼拜，共有十九位王，告诉了我们，以色列人与外邦人结婚，这十九位王是北国以色列的王，南国犹大的王共有二十位，都是这样的告诉我们了，最后南国犹大与北国以色列都灭亡了，扫罗统治40年，大卫统治40年，所罗门统治40年，北以色列公元前722年亡于亚述，南犹大公元前586年亡于巴比伦，这是《列王记上、下》《历代志上、下》与《撒母耳记上、下》都是这样的告诉我们了，告诉了我们圣殿，家谱，大卫家的，王国的分裂，让我们更加的了解和明白当时时代的历史，《历代志上、下》是《列王记上、下》的注释，这样的告诉我们了，这两卷书各有不一样，分别的告诉了我们，王国时代，一直到被掳归回，南北国灭亡，还有《以斯拉记》《尼希米记》被掳以后上帝恢复以色列人的历史写出来了，还有《以斯帖记》还没有回家的人，分散在外邦的以色列人，告诉我们了，有一个古列王（拉1-6章）（拉7章）以斯拉出来了，14年后尼希米回来了然后建立了耶路撒冷的圣殿，（拉1-6章）肉身的事情告诉我们了，公元前536-560年，《哈该书》的中心思想自己的生活改变了，上帝住在我们的里面（来1-6章）肉身的事情，公元前444年，尼希米建立圣殿，以斯拉与尼希米是同时代一起事奉的，（帖1-5章）危险的犹太人、末底改，以斯帖作王后（帖6-11章）抓住权利，哈曼这都是以色列的历史告诉我们了，《以斯拉记》92年，以后是《尼希米记》20年，公元前444年，回到犹大，公元前424年这旧约圣经就结束了，这样的时候我们学过了旧约的历史，还有以色列的十二个支派，历史的年代，先知，两个亡国的时代，公元前848-841年《约珥书》835-796年南犹大，公元722-586年两个灭亡的时间，还有《那鸿书》661-612年亚述大概100年，《西番雅书》公元前630年犹大《哈巴谷书》610-599年犹大，巴比伦被掳的时间586-516年，606-534年《以西结书》593-571年，巴比伦《耶利米哀歌》586年犹大，回家建立圣殿586-514年犹大《撒迦利亚书》520-518年犹大《玛拉基书》435-424年犹大，这样的时代他们活动，他们有的对象是北国以色列有的是南国犹大，有的是被掳前，有的是被掳后，200年以前上帝告诉他们你们不顺从的时候你们就灭亡了，这样的告诉他们了，以色列人是雅各的后代《约珥书》的对象是犹大，约珥的时代有蝗虫的灾殃，对犹大百姓，上帝警告他们了，可是他们不悔改，接受了审判，悔改就得救了，不悔改就灭亡了，这样的告诉我们了，（珥1章）（珥2-3章）期待耶和华的日子《约拿书》公元前282-750年，对像是亚述，尼尼微人悔改，神借着约拿去作的，《阿摩司书》公元前700-739年，对象是以色列，告诉我们上帝能改变我们，需要我们顺从上帝，（司1-2章）罪（司3-6章）讲道（司7-9章）征兆，八个种类三个讲道，五个异象《何西阿书》主题式圣洁的心情，告诉我们上帝是圣洁的上帝，我们也要圣洁，神爱我们了，这样的告诉了我们，罪人的悔改是很重要的（何1-3章）（和4-14章）上帝的爱，告诉我们，《弥迦书》主题社会的道德性，对象犹大，告诉了我们的，耶稣的家谱从亚伯拉罕到打我到巴比伦被掳到耶稣各有十四代，这是《马太福音》使徒的彼得，公元70年以前（太4:5#）耶稣进了圣殿，公元前70年以前写了《马太福音》（太16:19#）耶稣是弥赛亚（太16:16-19#）（太28:18-20#）福音的全部《马太福音》的特征，犹太人（太16:18#）（太18:17#）他们强调了律法，（太13章）里耶稣的比喻有9个（太13:14#、45-46#）（太13:47-50#）（太18:23-35#）（太21:16#）（太28:18-32#）（太25:1-13#）（太25:31-46#）（太14:28-31#）（太17:27#）（太21:14-16#）特征是得救观，这是《马太福音》的神学特征，（太22:14#）还有审判观（太7:21#）《马可福音》是马可（西4:10#）（彼前5:13#）年代65-70年中间地点是罗马，对象是罗马人，写的是上帝的仆人，苦难的仆人（可15:34#）《马可福音》是新约圣经当中最早的（可3:1-21#）耶稣的亲属（可4:26-29#）（可8:22-26#）瞎子（可14:51-52#）（可16:14-18#）《路加福音》作者是路加，外邦人的医生，（西4:14#）（提后4:11#）（徒1:1#）时代60年代，地点罗马对象是外邦人，主题式耶稣是人子，人类的得救，特征，拯救罪人，（路7:11-17#）（路23:10-17#）（路14:1-6#）（路17:11-19#）这是四个异能奇事，有十二个比喻（路7:12-14#）（路10:29-30#）（路12:16-21#）（路12:36-38#）（路13:6-9#）（路14:28-33#）（路15:8-10#）（路15:11-32#）（路16:1-12#）（路16:19-31#）（路18:1-8#）（路12:1#）（路12:31#）（路12:35#）这样的内容只有《路加福音》才有，（路12:47-48#）（路12:49-50#）（路17:7-10#）（路1-2章）耶稣出生（路3:1-2#）（路4:16-30#）（路5:1-11#）彼得，（路7:38-50#）（路8:1-3#）玛利亚（路9:51-56#）（路10:1-12#）七个门徒，（路7:38-42#）（路11:27-28#）（路13:1-5#）（路14:7-14#）（路19:1-10#）撒该（路22:35-38#）（路23:6-12#）（路23:27-31#）（路24:36-43#）（路24:44-49#）（路24:50-53#）升天，圣经是不改变的，神学不是圣经，《约翰福音》作者是使徒约翰，地点是以弗所，对象外邦人，特征神学的灵的福音书，主题式耶稣基督是神子，当时的时代是完全堕落的时代，这样的告诉了我们（弥1-3章）人们的王国（弥4-5章）（弥6-7章）悔改《以赛亚书》对象也是犹大，主题以色列的苦难和神的荣耀，拥有66卷章与圣经的66卷相同，这是唯一的一卷相同的书卷，（赛53章）十字架的苦难（赛1-39章）审判（赛40-66章）和平的内容，告诉我们神爱我们《拿鸿书》对象亚述，悔改，尼尼微原来是坚固的城但是在神面前战立不住《西番雅书》对象犹大，西番雅先知预言他们得了很大的安慰（番3:17#）告诉了我们《耶利米书》对象犹大，主题被掳与归回，上帝的警戒很严格，《哈巴谷书》对象犹大，主题人们的性格与上帝的权利，这样的告诉我们了，上帝使用的人与民族是爱我们，上帝在我们身上已经决定了他的计划，我们要成为圣洁被神所使用的，耶稣用十字架的宝血使我们成圣，赦免我们的罪，《但以理书》对象巴比伦，主题外邦历史的命运（但1-7章）（但8-12章）《以西结书》主题圣殿，先知，中心是耶路撒冷的圣殿，（结1-24章）（结25-28章）一个是破坏一个是恢复，还有《耶利米哀歌》主题对耶路撒冷的哀歌，耶利米是流泪的先知作者是耶利米，人类的先知被掳以后《哈该书》对象犹大，主题式上帝的房屋（太6:33#）一样的内容，建立教会也要应用《哈该书》的经文，作者是先知哈该，有一个好的信仰生活，《撒迦利亚书》对象犹大，主题得救，作者是先知撒迦利亚《玛拉基书》先知是旧约时代的最后一位，（玛1:2-5#）（玛1:6#-2:9#）（玛3:1-6#）（玛3:7-12#）（玛3:13#-4:3#）（玛4:4-6#）这是结论的部分，这个课程《圣经概论》我们就学完了，通过圣经概论这样系统的学习，使我们更加的明白了，圣经每一卷书的真意，感谢神的恩典。
