在圣经《出埃及记》中，记载了以色列人离开埃及前往神为他们预备的迦南地，途经旷野的经过。当以色列人处于前面红海挡路，后面埃及军兵追击的困境时对摩西极尽报怨：
“法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：‘难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。’”（出14：10-12）
以色列人宁愿回埃及，也不愿意继续走下去。
埃及何以让以色列人如此留恋呢？
吃得饱足：
“那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。”(出16：3)“我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。”(民11：5)。
生活上固然“吃得饱足”，但以色列人在埃及是奴隶，地位低下。
以色列人必须做繁重的苦工：
“埃及人严严地使以色列人作工，使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。”（出1：13-14）
更重要的是，他们被禁止按神的要求敬拜神：
以色列人必须藉着宰杀牛羊作为祭物献给神。而宰杀牛羊是冒犯埃及人的行为。以色列人若在埃及人面前宰杀牛羊，要被埃及人用石头打死的。（参见出8：26）
以色列人在埃及的光景就是：奴隶加肉锅。
埃及预表世界。
以色列人留恋埃及的景象，让我们看见这样一个事实——世界会把属神的人“扣留”住，不让他们离开世界，因为世界有丰裕的物质，供应人的生活需要。以色列人那怕付出“受压”、“受辱”的代价，也甘愿做世界的“俘虏”。
然而，神没有让以色列人留在埃及。神要他们离开埃及。他差遣摩西，亚伦告知老说：“容我的百姓去，在旷野向我守节。”（出5：1）
在人看来，旷野和埃及没有可比性。
但，我们要看到——神在旷野！
可能有人会问：为什么神就不能在旷野摆上备受以色列人留恋的埃及“肉锅”，非要他们吃吗哪不可呢？
吗哪是神的，埃及的“肉锅”也是神的。神要什么有什么。但神知道如何供应他的儿女，或吗哪，或鱼肉；或苦水，或甘露。按照神的心意去领受就是最好的，最蒙福的。
比较了埃及和旷野，对于属神的人来说，选择埃及，还是旷野？
耶稣给我们提供了一个答案，就看我们愿意不愿意按照耶稣的心意选择了。
耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4：4）
这话是耶稣回应魔鬼试探时引用“经上的话”说的。
埃及有肉锅，（能够按照人的需要）满足人对生活的需求。与埃及的肉锅比，旷野只有玛哪，但旷野有神。对以色列人来说，选择旷野的意义就是选择神，因为是神乎召以色列人离开埃及到旷野去侍奉他的。
但，以色列人宁愿要埃及的“肉锅”，也不要神。
以色列人的选择，既悖逆，又愚味。
悖逆是因为他们对拯救他们的神不仅不感恩，还极尽埋怨——“你把我们带来死在旷野吗？”（出14：11）愚味是因为他们不知道（或无视）选择神的福气——“少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗34：10）
以色列人为了“肉锅”选择埃及，甘愿离弃神，实在可悲。你，我，选择埃及（世界），还是旷野（神）？
