在我们基督徒日常的属灵生活中，得胜罪恶是我们一生之中都要面对的一场属灵争战，这也是我们的属灵生活中最大的难题，照道理来讲，随着我们信主的年日增长，我们通过聚会，读经，祷告，经历神的恩典，认识神越来越多，我们属灵的生命也会越来越丰富，就越少犯罪，然而，细心观察今日的教会不难发现，有许多的基督徒信主多年，生命并没有什么改变，和没信主之前没啥区别，生活依然如故，这是为什么呢?原来，都是因为老旧人没死的缘故， 圣经说：
如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的; 又要将你们的心志改换一新， 并且穿上新人;这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。 以弗所书 4:21-24
这里告诉我们，一个信了主的人，应当脱去从前行为上的旧人，这旧人是指我们从亚当那里传承下来的旧生命而说的，并且说这旧人是因私欲的迷惑已经渐渐变坏了，所以要脱去，“脱去”一词是个很形象的比喻，表示说我们当与过去旧的生活完全断绝，下边说要穿上新人，这新人是指我们信了主，从主耶稣那里领受的圣灵所赐的新生命而说的，这新人呢，是按照神的形象造的，有真理的仁意和圣洁，我们知道亚当起初被造的时候，是按照神的形象造的，他本有神的形象，有神生命的美德，可惜他犯罪，失去了神的形象，所有从亚当生的人也就落在罪中了，如今主耶稣来了，他是三位一体神中的一位，他本有神的形象，而我们这些信了主耶稣的人，从主领受了这新的生命，也就有了主耶稣的形象，就是新人的形象，可以有真理的仁意和圣洁，那么接下来，我们要问，既然神的心意是让我们脱去旧人穿上新人，那我们如何才能做的到呢?请看圣经：
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗? 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合; 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆; 罗马书 6:3-6
在这里，圣经指给我们一条路，就是十字架的路，这是我们基督徒信主，跟从主，脱去旧人，穿上新人，过圣洁生活的唯一道路，具体的说就是要我们与主耶稣同死，同埋葬，同复活，这个怎么讲呢?主耶稣是在十字架上死的，被埋葬了，第三天又复活了，难道我们也得和他一样吗?当然不是，这里讲的受洗归入基督的死，是按属灵的精义而说的，我们基督徒肉身不必经过十字架上的死，然而在属灵生命的经历上却必须要经历与主同死，除去老旧人，从死里复活，得着新生命，下边说与主联合，这里的“联合”一词有“与之一同生长”之意，是指我们的属灵生命与主合一而言，如同夫妻二人成为一体一样，这是一个奥秘，也是事实，只有经历了十字架上死的过程的人，他的罪身才能灭绝，才能不犯罪，不再做罪的奴仆，(参加2/20)
再强调一次，这里说的使罪身灭绝，并非是让我们的肉身去钉十字架，而是按属灵的精义，指我们的旧罪性而言，当我们走过了这一步的灵程，老旧人死了，我们就不会再犯罪，不再做罪的奴仆了，也就全然得胜了，哈利路亚，阿们!