基督徒常常与“负罪感”和“罪疚感”打交道。
“负罪感”是指基督徒“有罪的”感觉。
“罪疚感”是指基督徒“犯罪后难过”的感觉。
“负罪感”与“罪疚感”容易被基督徒混淆，从而使他们的长进受到阻碍。
基督徒会犯罪，但，假若他们认罪了，罪就就被神赦免了，圣经说：“我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”（约一1：9）
既然罪被神赦免了，基督徒就“无罪了”，“洁净了”。这时，如果仍然以为自己“有罪”，为“罪”背上沉重的包袱，不仅失去神所赐予的平安，喜乐，前进的步伐受到束缚，而且还“藐视”了“基督为我们死”的恩典。
大卫奸淫并杀人，彼得三次不认主，保罗逼迫教会，……
他们成为神的忠心仆人，不是因为他们不会犯罪，而是因为他们犯罪后，愿意接受神的赦免，从而，他们长进的步伐没有因此受到阻滞。
大卫在诗篇中写道：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。”（诗32：1）
保罗说：“忘记背后，努力面前的，”（腓3：13）
基督徒罪得赦免后，不该有“负罪感”。
但，基督徒犯罪后，要有“罪疚感”，也就是说，基督徒会因为犯罪心里难过。
因为，基督徒罪得赦免的前提是“认罪”（“我们若认自己的罪……”）
很难想像，一个不会为犯罪难过的基督徒，会真正认罪。
大卫犯罪后，很悲伤，他这样写道：“因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗51：3-5）
耶稣预言彼得将三次不认主：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”果不其然，彼得在耶稣受审时，三次不认主。紧接着，他想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”就出去痛哭。
保罗说：“在罪人中我是个罪魁。”（提前1：15）
基督徒会犯罪，圣经说：“若有人偶然被过犯所胜……”（加6：1）
基督徒因为有基督的生命，他会因为犯罪，心里难过（“罪疚感”），从而向神认罪，祈求神的赦免。
神必赦免基督徒的罪。罪既然已被神赦免，基督徒就无须，也不该有“负罪感”了。